今日武安侯赤身趴在条凳上，背、臀、腿，皆受杖。多少算得上大失颜面的一件事。然而帅帐中坐着的诸将一个个默默地站了起来，半跪于地，行以军礼。
他们仿佛不是在看武安侯受刑，而是在敬武安侯受勋。
如果说此前他们崇敬武安侯，崇敬的是其人的身份地位，是其人的显赫声名，那么在这一刻，他们崇敬的是一个真正的军人。
敬畏军法，也尊重军法的军人。
对今日的姜望来说，现在的一幕，他完全可以避免。一根木棍算什么？单指可撅。
罗存勇算什么？一个「滚」字就足以将其赶回决明岛。姜望若铁了心今日不肯受这刑，谁也奈何他不得。
祁笑不亲至，放眼整个迷界齐军，谁还能真个压制他姜望？在祁笑不至的情况下，这份惩诫令，姜望也完全可以推翻。但木棍为诫杖，代表的是军法。
罗存勇为旗卒，代表的是帅令。
姜望自问智略不及重玄胜，用兵不及李龙川。兵法一道，深不可测。他根本都是近几年才开始接触，自知绝不是什么兵法大家，更非兵道天才。他可能永远都没办法在兵法上有什么灿烂的建树。
但他绝对不想败坏军纪，开大齐军营风气流污之先。祁笑不至，本身就是给姜望选择。
姜望做出了选择。
当罗存勇咬着牙，使足了劲，一棍一棍地打完。
半跪在四周的将领纷纷冲上来，解衣为武安侯披，一时身上七灰八紫，堆了不少外衣。罗存勇也立即扔了诫杖，跪伏在地上，一头磕响：「末将该死，贱为此事，使君侯难堪！」姜望从条凳上起身，低头看了看自己，笑道：「是有点难堪！」
他弯腰将罗存勇扶起来，看了看帐中的诸位将领，若有所思地道：「但到底是裸身受杖比较难堪。还是仗着国侯身份，践踏军法，跳脱于军律之上，更应该让人难堪呢？」
他将那些七灰八紫的外衣一并抱在怀里，自往帅位上走，其声漫漫：「本侯以为是后者，诸君以为如何？」
匡惠平率先跪倒：「君侯令旗所指，末将纵死不违！」
涂良材亦拜道：「末将愿为君侯马前卒，刀山亦往，火海亦往，令行禁止，死而无憾！」一时帐中皆拜声。
姜望在帅位前回身，坐了下来，静静地看着眼前这一幕，叹道：「逐风旧事，诚为吾诫！」诸将尽肃。
这句话是有典故的。
昔年武帝当国，携沐贵妃游于外城，踏青赏春。偶见摧城侯屯军大营，来了兴致，便与沐贵妃策马巡营。
军中有禁令，日落之后，营中不许纵马。军中有禁令，任何人不得无令入营。
摧城侯闻讯赶来，先请天子单独入帐，表示要上奏军事，然后以取密报为借口出得帅帐。在帐外连发三箭，一箭杀了放武帝入营的门将，一箭杀马，一箭杀沐贵妃！
言曰，为臣不可以逾越天子，为将不可以逾越军令。乃回弦自尽。
齐武帝拦住了摧城侯，并割发一缕，表示天子承责。此所谓军令如山。
大齐九卒里，四象第一的逐风铁骑，便是这样训练出来。此事记载于《史刀凿海·齐略》之中
而关于这件事，由大齐史官所载的《齐书》里，还有后续。
武帝抱着沐贵妃的尸体回城，亲自扶棺，大哭三天。《齐书》上说，「哀情甚绝」。
但即便齐武帝如此伤心终武帝一朝，摧城侯府都与国同荣，荣耀甚至延续到了今天。姜望对这段历史故事是非常熟悉的，齐武帝，初代摧城侯，都是印象深刻的传奇人物。甚至于他手里还有一本初代摧城侯所著的《石门兵略》，是李家老太君所赠，叫他莫学李龙川，莫松少年弦，少去青楼多读书。
虽然离吃透其中学问还差了十万八千里，但也是认真地读过的。读书观人，观其治兵之法，而愈能理解初代摧城侯的选择。
以史为鉴，知兴替也。苦读良书，或有一得。
不过那位沐贵妃的名字，却是未见于《列国千娇传》中。想来要么是《列国千娇传》的作者其实不够了解武帝，要么齐武帝对那位沐贵妃，其实没有那么深情。