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中国历史上,祭天大典在明清两代到达了巅峰。
正常情况下三年一祭,礼仪繁复之极,规矩多如牛毛,半点都不能逾越。
当年乾隆皇帝祭天,就因为祭品不到位,刻字不清晰,甚至被褥摆得不够整齐而大发雷霆之怒,工部尚书,侍郎,礼部尚书、侍郎等大臣被革职。
敢想象吗?
就因为这些细节不到位,六部尚书就罢免了两位。
宁元宪对大臣已经算狠的了,这些年到现在为止他动过最大的官员也只不过是侍郎级而已。
所谓国之大事,在祀与戎。
戎就是兵事,而祭祀还要排在前面,可见其重要性。
当然了,大炎王朝祭天大典还没有到这么苛刻的地步。
至少君王不需要连饿五天肚子,至少不用几个月前就开始准备。
但这一次的祭天和往常有所不同,毕竟这是要和矜君和沙蛮族进行倾国之战。
所以再怎么重视也不为过。
至少礼部官员已经为之准备了两个月了。
而太子殿下已经找了十几个大儒,呕心沥血写出了一篇祭天疏,而且背诵得滚瓜烂熟,甚至每一个字应该发多重的音调,都斟酌了许多遍。
结果国君的旨意一下,把念祭天疏的任务交给了宁政。
这对太子之打击可想而知。
甚至,这还是国君第一次真正敲打太子。
之前沈浪灭了苏难返回国都,太子命令张召抓捕沈浪,国君都忍了。
他说过,太子是国本,不能轻易动摇太子的权威。
因为国君的任何风吹草动,都可能被认为是想换太子。
至少消息传出之后,太子府大门紧闭,不允许任何上门拜访。
至于太子在里面做了什么?是不是杀人了?还是砸东西了?
就不得而知了!
……………………
而对于沈浪来说,首先要写一篇最好的祭天文。
祭天文很好写,但也超级难写。
说好写,因为它算是最典型的公文了。
自我发挥性很小的。
就是歌颂上天,歌颂上古诸神三皇五帝,歌颂山河,歌颂万民等等。
这次祭天是为了南征,是为了打沙蛮族,打矜君。
那么能够在祭天文中大书特书矜君的坏,沙蛮族的野蛮也残暴吗?
绝对不能!
甚至不能半个字提到矜君,也不能半个字提到这场战争。
否则天神一看,你也太现实了啊。
这就如同去拜佛,你可以请求菩萨保佑家人健康,但总不能请求菩萨保佑你中五百万彩票。
所以祭天文的第一要素,甚至唯一要素就是歌颂!
要华丽,要震撼,读出来要如同仙音!
沈浪第一时间找来的就是明朝的祭天文,出自《大明会典》第八十二卷。
那么这个大明会典是谁编写的呢?
先有李东阳,后有申时行。
李东阳,二甲第一名进士,也就是全国第四,担任大学士,内阁首辅,太子太师。
申时行,嘉靖四十一年殿试状元,大学士,内阁首辅,太子太师。
所以这两人编写的会典有多么牛逼?可想而知了。
这篇祭天文是这样写的。
于昔洪荒之初兮,混涝,五行未运兮,两曜未明,于中挺立兮,有无容声,神皇出御兮,始判清,立天立地人兮,群物生生。
帝关阴阳兮,造化张,神生七政兮,精华光,圆覆方载兮,兆物康,臣敢低报兮,拜荐帝曰皇。
……(后面省略几百字)
这篇祭天文已经差不多是封建王朝的巅峰之作了。
当然了,不能完全照抄,还要做出一点修改。
不过此时是大炎王朝,这里是越国。
儒教还没有一统天下,哪怕是祭天之文,条条框框也没有那么多,整个文风可以更加豪迈一些。
还可以更加华丽一些。
于是,沈浪翻来覆去地找。
祭天文里面找不到特别好的,结果在封禅文里面找到的。
西汉华美文章第一人司马相如,他的遗作《封禅书》。
尽管封禅和祭天不是一回事。
但歌颂和豪迈却是共通的,里面的华美文章可以借用来。
非唯雨之,又润泽之;非唯濡之,泛尃护之。万物熙熙,怀而慕思
此人文章之华丽,真是常人难以匹敌。
就这样!
一个时辰后,一篇华美的《祭天疏》写完了。
然后沈浪交给兰疯子、宁政、黎隼等人阅读。
好,好,好!
三个人看完之后,顿时觉得毛孔舒畅。
这文章真美。
有风度,有底气,有气势。
大气磅礴的同时,又不缺乏情感。
绝对好文。
至少比起越国之前的祭天文,水准更高。
甚至称得上是越国第一祭天疏。
比起太子让人书写的祭天疏更加出色许多。
黎隼道:“本来陛下已经准备了一片祭天疏,让礼部的人写好的,让我在有必要的时候拿出来让宁政殿下背诵,现在看来是不用了,我袖子里面的这篇祭天文可以烧了。不过沈公子这篇祭天文一出,只怕要挨骂了,因为三年之后的祭天文可是不好写了,想要超过沈公子这篇,难,难,难!”
瞧瞧人家黎公公,真不愧能够混到太监界的翘楚。
多么会说话。
这篇祭天文不长,总共不到千字。
宁政用了半个时辰就能背得滚瓜烂熟。
背熟了还不行。
每一个字的语调,还要非常考究。
那个字的声音该小一些,那个字应该高一些。
那个字应该短一些,哪个字应该长一些?
就是编曲了!
因为,祭天疏确实要诵唱出来。
还要乐器伴奏。
一定要庄严肃穆,动听震撼。
沈浪动用智脑,进行一遍又一遍的排列组合。
找到几十段的一流的演讲视频,几十段歌剧选段。
演讲是真的有技巧的,关键在于煽动听众的情绪,挠动他听觉神经。
就如同唱歌一样,能够震到你,能够让你一阵阵毛骨悚然,那就算是成功了。
写词难,但编曲更难。