明尘上仙是一位十分称职的师长。
无论是技艺、道途、人生的困惑还是日常生活中遭遇的困难,明尘上仙都很乐意为自己的弟子答疑解惑。虽说上清界有“师父领进门，修行靠个人”的说法，但明尘上仙在教养弟子这方面上耗费的绝不仅仅只是口头的指点与资源的倾斜。即便是忙碌奔波、三过宗门而不入的宋从心,明尘上仙也会抽出时间定期考教她的剑术、或是聆听她的琴音，但凡发现她心有郁结或是急功近利，明尘上仙便会出手把她往回拨一拨。
可以说，宋从心在短短十数年间修为便突飞猛进到这等境界都不曾出现心魔之虞，除了她时刻警醒自己以外，明尘上仙也是功不可没的。
然而，今时不同往日，宋从心没想到自己突破分神期后的第一场考验，竟然是与师尊对练。
“……徒儿明白了。”
宋从心深吸一口气,拔出自己的剑。
分神期与元婴、金丹一样,都是修真界中堪称天堑的分水岭,突破分神期不仅意味着能庇佑一方、能在上清界大能之列拥有一席之地，跨越分神期也意味着有资格问鼎清云、飞升成仙。而分神期往上便是炼虚合道之境的修士，与其他能形成境界碾压之势的位阶不同,炼虚合道之境的修士基本都已经触碰到了大道真意。
这等境界的修士已无高下之分,区别只在于不同位阶的修士对“道”的参悟各有不同。若要问炼虚合道期修士中的合体期与大乘期的战力有什么区别？宋从心只能说，没有区别——“文无第一,武无第二”这句话放在这个位阶之上是再真实不过的至理之言，同样都是毁天灭地、寿与天齐的存在,难道还有人在意谁毁灭世界的速度快点，谁毁灭得慢点,谁死得早点，谁死得晚点？
炼虚合道之境的修士已经超脱了生死轮回，即便是死斗,肉-体的毁灭都算不得真正的死亡。若真的遇上恨不得将其除之而后快的死敌，把人杀了之后还得想办法将对方的分魂找出来逐一毁掉。这要是一个没处理干净，哪怕仅剩一丝残魂，对方就可能在哪个犄角旮旯里夺舍重来，再跟你斗几百个回合的生生灭灭。
所以，上清界修为越高的大能便越是隐居避世，没谁闲得没事做非要出去跟人结仇死斗。羁绊牵缚人心还容易坏了自身的道行，这又是何苦来哉？
明尘上仙的“品鉴”当然不是考验宋从心的武力，他真正想探问的是宋从心的道心。
事实上，鲜少遭遇瓶颈的宋从心也有相似的观感，在这条青云路上走得越远，她心中便越是感到迷茫。虽说这种迷茫还不至于阻止她前进的脚步，但她有时候也会思考，对于广袤无垠、超越一切认知极限的宇宙而言，人类眼中伟大的文明与意志，真的有意义吗？
数千年的历史，对于鸿蒙宇宙而言，会不会只是一个星云吐息的时间？
如今，随着天书上记载的故事逐一呈现，越发接近真相的宋从心便越发感到脚下的泥足深陷。那个能瞬间诛灭大壑三千神念、仅一个预言便让明觉
之神陨落的“祂”，真的是自己能够顽抗敌对的存在吗？而自己真的有迈向那无垠的宇宙、敢于面对一切恐惧与未知的勇气吗？
宋从心不知道，她不知道，所以便顺从自己的心意，将这种迷茫付诸自己的剑。
宋从心的剑术经历过千锤百炼，她的行剑运剑都能品出她付出的努力以及汗水，从她的剑上便能读出她所经历的一切。明尘上仙则不同，他的剑很干净，干净得看不出其他人的痕迹。宋从心在天书中经历过无数次剑斗，但其中并没有明尘上仙，恐怕是因为天书也无法复刻明尘上仙的剑。
你能推断出流云飞渡、忽来山雨，还是能预知到飞鸟来去、松风鹤影？
宋从心使尽了浑身解数，但无论是绽放的霜花还是令人窒息的重水，对于天地而言都是如此渺小的尘影。剑势一次次被阻挡，剑锋一次次被敲落，宋从心眼中茫然愈甚，心中却越发平静。人朝着天地挥剑是一种可笑愚行，妄图斩落天空的一角更是狂妄傲慢无比。
明尘上仙站在原地，手持一段枯木，便将宋从心逼得寸步难进。她冠绝内门的身法，她千锤百炼的剑技，在广袤无垠的苍穹之下都没有意义。
最终，宋从心停止了这种徒劳的进攻之举，她站在距离明尘上仙不远处，露出了思索的神情。
“慢慢来，不急。”
明尘上仙拍了拍弟子的脑袋，留给她思考的间隙。而后他抬手招来一旁抱剑旁观的灵希，开始纠正指导她吐息纳炁之法。
比起宋从心，明尘上仙对灵希的教导更多是体现在言语之上，因为宋从心已经不需要技法的指导，她更需要追寻自己的道。
“师尊最初是为何踏上修行的呢？”灵希在草坪上盘腿入定之时，宋从心望着蔚蓝如洗的碧空，陷入了沉思。
“为师修行的理由与世人并无多少不同，最初无非便是想寻一柄斩却贪嗔烦恼的慧剑，求得长生逍遥之法。”明尘上仙轻声道，“后来，见众生疾苦，心有不忍，欲渡众生，框定正法，寻求力量与解脱之道。再后来……是为了不成为囚笼中溺死的鸟雀。”