三年，对于“山中无历日，寒尽不知年”的修真者来说，也就是闭关打坐、弹指即逝的时间。
但对于宋从心而言，三年，是她脱胎换骨、破茧重生的一段岁月。
宋从心看着镜中的自己，身穿道袍的女子微微低垂着眼帘，面色如霜，眸似冷月，没有表情波动的眉眼似乎裹挟着九宸山上终年不散的细雪。
她不言不语地站在镜前，竟有一番遗世独立、孤冷高绝的凛然冷意。
“好。”宋从心拍了拍自己的脸蛋，深吸了一口气，“看上去就很高贵冷艳、生人勿进，很有正道魁首少年时的风范。”
天书躺在书桌上，沉默无语，就这么看着她自恋。
宋从心双手在自己身上拍拍打打，再一次检查自己的“装备”。
第一件装备——干净得不染纤尘还附加了去污咒的白色道袍。都说“要想俏，一身孝”，只要穿上白衣，平平无奇都能变得鹤立鸡群。当然，白衣不等于简朴，更不等于便宜，恰恰相反，越是简单的衣物，越要在质感上耍心机。
就比如宋从心身上这一件，虽然是白衣，用的料子却是上等，并且衣摆与广袖上还用狂草绣上了道教典籍《化书.太虚篇》中的“有无相通，物我相同，其生非始，其死非终”。
远远望去，白衣胜雪，唯有末尾处晕染着深深浅浅的墨迹。可谓是满袖风流，仿若下一秒便要乘风而去。
除此之外，腰间环绕的银丝腰带、衣襟内衫上显而不漏的叠云之花，让过于素净的白衣平添了几分含而不露的典雅贵气。
绣道经而非绣图样，在这个时代可谓是别出心裁，绝对不会让人将这身衣服错认为是孝衣。
都说“人靠衣装马靠鞍”，穿上这身衣饰，宋从心都觉得自己即将凌空虚度、羽化登仙了。
第二件装备——宋从心撩了一把自己柔顺黑亮到几乎可以拿来当镜子的长发。头发这种旁枝末节的地方其实最容易看出一个人的日常生活习惯，毕竟不是谁都有心情跑到正面去看你的脸的。而这时候，头发就是你的第二张脸。
想想看，脸只有正面的人能看见，但头发却不管站在哪个角度都能看见。为了今天这场硬战，宋从心整整一年都在用山泉水洗发，为了预防脱发掉发还偷偷种了姜、灵芝与何首乌磨来洗头发。她还特地用自制的山茶花油每天梳理，力保自己仅用一个背影就能撩人于无形。
如此精心保养的长发当然不需要过多的修饰，只需要一根银丝绸带将其绾起就够了——真相是没钱买发饰，她会说吗？
然后，是第三件，也是害得她没钱买多余饰品的罪魁祸首——花了绝大部分积蓄买来的雷击木制成的古琴。
宋从心不要脸地仿造了这个世界不存在的名琴“焦尾”。琴身通体漆黑，琴尾有雷击木特有的焦痕，看上去古拙老旧，颇具岁月与故事之美——废话，刻意做旧还特地带进空境中跟她一起接受“打磨”，能不充满“故事”吗？
“从今天开始，你就是我从家里带出来，陪伴我十年有余的名琴了。”宋从心摸了摸“焦尾”，沉沉叹气。
之所以不计代价也要制作出焦尾，主要是为了补全礼法气度所无法展现的“故事感”与“氛围感”。简而言之，就是要给人营造一种“她一定经历了很多”的感觉。故事感会让一个人的气质变得更有说服力，同时也更能引发人们探究的**、创造记忆点，从而在人们心中留下深刻的印象。
毕竟，正道魁首总不能是见过就忘的人，对吧？
要知道，宋从心为了不让太过接近自己，于是决心扮演一个寡言少语、待人疏离的无情修士。虽说正道魁首性格多种多样，古往今来也有不少长袖善舞、待人温和的类型，但宋从心已经决定要参考明尘上仙的形象来打磨自己。一来可以在将来过渡时最大程度地减少人们的排斥性，二来这个不擅言辞的形象可以帮助她避开一些琐碎无用的社交场景。
但是身为一个孤冷无情的剑修，要如何补全自己身上的“故事感”呢？总不能逮着一个人就追着他说“我有故事，你有酒吗”，这怕不是要被人当成癔症患者。所以最好的方法是打造各种各样充满氛围感并且可以供人深究的“细节”，让人自然而然地对她产生好奇心。
“整装待发。”宋从心严肃地看着镜中的自己。她知道，只要走出这扇门，她就不再是宋从心，而是未来即将背负守护苍生之责的正道魁首了。
“出发！”宋从心深吸一口气，勇敢地拉开了门扉，果断地踏出了自己的第一步。
“砰。”门被重重地关上了。
“我不行，我不行！天书，我好怕啊。”即将背负守护苍生之责的未来魁首一把甩上门扉，转身用力抱住天书，抓耳挠腮宛如一只瑟瑟发抖准备从颊囊里掏坚果买命的小松鼠，“人好多，我好怕，万一我穿帮了怎么办？万一我说错话了怎么办？天书，天书你说句话啊！”