“能否具体讲一下，文字的内容是什么？“
“当时，座谈会刚散，我作为会议的召集人，要送参会的各位专家学者离去，因此只是匆忙地看了一眼，至于那纸片上的文字，看上去很为怪异，有点象以前湖南长沙考古发现的“禹王碑”上文字，是一种非常奇特的古篆文，分成几行，外形状似蝌蚪，既不同于甲骨、金文，也不似六国古文，近于缪篆和符篆的演变，其字体结构，非常诡秘神奇，笔法也很粗犷，字形若静若动，有“道家秘文”之金石韵味。
由于我一时无法辨出为何种文字，而姜副馆长又不想让其他人看，所以就匆忙约定，等到国庆之后，双方再找时间面谈，后来他就离开了。唉…真没想到，一下子人就没了，真是老天不公啊！“
范清婉见吴教授情绪似乎又要激动起来，便连忙问到：“除了您以外，当时还有没有其他人看到纸上的文字？“
“应该没有，姜副馆长当时拿着手机，在大家面前晃了一下，就连忙收进了他的提包中了“
“哦…那姜副馆长当时还说过什么？“
“哦…他好像提了一句，说他们馆的老冯正在破译这张纸上的内容“
“就是第二历史档案馆的老冯？“
“应该是吧“
范清婉心里顿时咯噔了一下。
就在这时，门外隐约传来一阵短暂的对话声，只听一人问到“来找吴教授？”，另一人答到“里面好像有人…那我明天再来吧”，声音低沉，有点模糊不清。
范清婉见门外没有了动静，便又回头说到：“吴教授，麻烦您帮忙看一看这张照片，可曾见过此种印章？”
吴教授接过打印纸，见是黑白的，仔细看了一下，便说到：“这是一种用篆体雕刻的印章，这张打印件太模糊了，有点看不清上面刻的是什么文字，要是有实物，也许容易辨认些”。
范清婉打开手机，将里面的照片展示给了教授。
吴教授拿下鼻梁上的眼镜，眯起眼，盯着手机屏幕看了一会儿，脸色慢慢严肃了起来，猛然间，他放下手机，到桌上、抽屉里和自己的手提包里翻腾了起来，动作干脆敏捷，未几，这才尴尬地解释到：
“我这眼睛，现在是既老化又近视，看东西，没有了放大镜，还真的不行，一些细微末节的地方，看起来有点模糊吃力。“
范清婉本想告诉教授，手机里的照片是可以放大来看的，而无需要借助放大镜，但想了想，还是作罢了。
但没想到，吴教授此时却突然说到：“不过，虽然还没能看得真切，但根据印章表面的笔画、图案、雕刻等特征，这应该是一种宋代或宋以后的印章”
“吴教授，学生比较愚钝，能否麻烦您讲清楚点，为什么判断为宋代或以后得？”
“你看一下这印章，上面的笔画是不是盘旋屈曲，折叠均匀，并且呈正方形布局的？印面是不是被填得满满的？这是九叠篆印章的典型特征。这种以小篆为基础的篆刻，最早源于宋代”
“为什么叫九叠篆呢？我怎么发现这枚印章上，有几个字并没有折叠成九层啊？”
“呵呵呵…所谓的九叠，并不是说字体必须要折成九叠状，而是一种泛指，可以是五叠、六叠，也可以是十叠，这主要是看字体本身的笔画多少。我们中国人认为，‘九既是阳数，又是最大的数，比如，指天高为九重，地极为九泉，国土辽阔为九州’。”
“谢谢！谢谢！有点茅塞顿开了。”
“还有…”，吴教授踟蹰了片刻，补充到：
“如果我没有看错的话，这枚印鉴很可能是茅山道观的那枚‘九老仙都君印’”
“九老仙都君印？”
“那…这种印章盖在人的身上，里面有什么讲究吗？”
“呵呵呵…，这种法印代表的是一种神灵和道门的权威，被作为沟通天庭、召役鬼神的凭证。古时候，一些位达官贵人、社会名流和家境丰裕的乡绅死后，在下葬前，家人会请茅山道士为其亡灵超度，而道士在亡醮仪式结束前，就会在墓主身着的棉布长衫胸口位置，盖上这枚九老仙都君印，以示能畅顺无阻前往西天极乐世界”
“这仅是初步判断，尚不能下最后结论。你看…能不能将这张打印件给我留下，待我回家后，再仔细琢磨一下？”
“好…好的，真不好意思，给教授您添麻烦了！”
“不用客气，学生的事，老师自然要尽力而为的，更何况你如此认真敬业，也是在为我们南大争光啊！” </div>
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