学海无涯志须坚，墨尔本录喜频传。
风云变幻莫惊惧，心定如磐力向前。
春风和煦，暖拂墨尔本，大学之录取佳音忽至，如蝶翩翩舞。六月花事已阑，薇女之毕业设计圆满收官，遂投身浩瀚作品集之编纂，心怀壮志，誓登墨尔本建筑学府之殿堂。该校声震寰宇，诺贝尔奖之辉耀，录取之路，虽荆棘丛生，竞争之激烈，犹如潮涌澎湃。
薇忧忡忡于女之繁忙，恐其分心失焦，殊不知女已早作筹谋，两周前悄然寄出申请与精心筹备之作，行事低调，不露声色。薇初时未敢奢望，仅祈三试有幸，未料捷报忽至，墨尔本学府青眼相加，薇之喜悦，溢于眉宇，难以言表。
作品集之成，皆女一力担承，未尝假借外物，直至此刻，薇方得亲睹其真容。观其作品，匠心独运，才华横溢，真乃女中之佼佼者。自稚子至今，学业生活皆能自主，偶有疏懒，然一旦专注，则成就斐然，虽有微瑕，不掩其瑜，薇心甚感欣慰。
薇以女为荣，然世事多变，犹如棋局常新。不数年间，国内建筑学界风云变幻，热潮渐隐，寒意初现。女将远航异国，能否顺应时势，稳步前行，薇心犹悬，此待后日观之。
另有一温馨而急切之对话，于雅苑之内悄然上演。
“已报名否？”正大急询小浩，目中满含期盼之光。
小浩徐言曰：“未也，吾意明日再往报名。”语毕，神色泰然自若。
正大闻之，眉宇微蹙，似有忧色：“莫非资料尚未齐备乎？”
俄顷静默，正大目光转至小浩之长上，明晓站长，空气间隐现微妙与紧张。
“报名之事，近况若何？”正大关切询于明晓，盖因小浩与明晓同修共考，乃众议之所归。
明晓释之曰：“昨日已着手填表，惟缺学位证书编号，尚在搜寻之中。公务繁忙，且居公司，须待归家后方能补全。”
正大闻其言，不忘叮咛：“切记留意时限，勿使延误。”目中流露鼓励与厚望。
明晓笑而应曰：“甚善，本欲今年一试锋芒，奈何考域广袤，新学未及精通。”言毕，心已暗誓，以此番为契，踏上终身学习之路，规划职业新程。
正大之语，如春风化雨，润泽小浩与明晓心田。二人皆悟，学海无涯，当以正大为镜，规划前程，勇往直前。
“谢院长垂询。”
“有志者事竟成。”
“感院长勉励，吾辈定当竭尽所能。”
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“吾亦有意再战科场，共谋前程。”
“愿随院长之后，勤勉学习。”
“起程何时皆不迟，贵在行动。”
“晚生谨记于心。”
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“贺院长之喜！”
“向院长学习，永不止步。”大道至简，其理深奥，非躬行不足以得其真髓。
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“院长，晨安！上周试毕，心绪纷繁，欲求教于尊前，未知周日晨光之中，院长可暇乎？”
“明日乎？”
“若后日可晤否？”
“明日已订崇州之游。”
“哦，则后日或可访，然后日职事缠身，恐难脱身，院长请先理万机。”
“余与何总午后有约，明日晨初，略叙可否？”
“岂敢以琐事扰院长清修，晚辈尚可从容，院长之事为要。”
“无碍。”
“既如此，吾辈可稍移时以就便。”
“院长厚爱，感激不尽。”
“明日晨，何时为善？”
“十时早否？”
“正合时宜，明日吾于旧茶馆恭候院长。”
“谢院长。”
小浩试后，心怀忐忑，遂主动约正大院长以求明道。几经商榷，终定于次日旧茶馆一会。及至次日，阳光明媚，小浩怀憧憬之心，步入茶馆，静候正大之至。每言及深处，小浩心中疑云似散，所择之路似更坚，然世事难料，此未必为定数。正大所忧，非独小浩学业之成败，更在世人能否识“择易而避难”之谬，转而迎难而上，方不负青春韶华之美好。
“此事可再议否？”
“已查，院长。”
“未上线。”
“唯今年再试矣。”
有不忍人之心者，有谦退之心者，皆足以误天下事。至能受谏者，其唯圣人乎！盖谏有五：有公谏，有私谏，有直谏，有讽谏，有微谏。夫公谏者，明言其过也；私谏者，于尊所屏人论之也；直谏者，直言无讳也；讽谏者，为设譬以喻之也；微谏者，上意有所不能及，下情有所不能言，旁击侧出以通其意者也。然臣子之于君父，犹子弟之于父兄也。子弟有过，父兄必明言之，不辍教也。子弟能受之，则过日少而德日新矣。父兄或有过，子弟必婉言之，不退避也。父兄能受之，则过亦日少而德亦日新矣。至于君父，则宜如何而后可？臣子之欲纳其谏于君父也，必先动以利害，陈以得失，譬之如人疾病，言某药之必瘥也，使君父深然吾言，然后从容献替可否之说。惟其受而不逆，而后吾之忠爱之情得尽也。彼拒谏者，固不足责。其或谏矣，而终不见纳，或彼先受其谏，而后旋踵而变者，非惟君父之失，亦臣子之不尽忠爱也。今之人或能逆谏于君而不能致谏于君，岂理也哉？至于彼此各持其说而不能相下，则尤不可。盖必有一人者，逊志以相就，舍己以从人，斯可以为善谏也已。或曰：“谏有当受，有不当受者。”予曰：“不然。人君施政教，治国家，所赖以不陷于危亡者，皆臣下之谏也。苟其言可用，固宜纳之；即其言不可用，亦宜受之，何则？彼诚忧国家，爱君父，发于中而形于外者也。苟拒之而不受，则彼将去矣。人君去其忧国家爱君父之心，而国家危亡之祸，可立而待也。”或曰：“谏有当听，有不当听者。”予曰：“亦不然。苟其言有益于国家，有益于君父，则固宜听之矣。即其言无益，亦宜听之，而徐察其可用不可用也。彼以忠爱之心而献其言，人君苟拒之而不听，则彼将不敢复言矣。而自今以往，国家有危亡之祸，君父有陷溺之虞，谁复为君父言之者乎？”或曰：“彼其言善矣，吾固欲纳之矣，然患其言之时有未善也。”予曰：“不然。苟其言之出于至诚，发于中心，虽其言之未善，亦宜受之，而更择其善者以告之也。彼将感激而自新矣。若拒之而不受，则彼将何所容其悔过之心乎？”夫如是，则君父有纳谏之美，臣子有尽忠之美，家国何患乎不治乎？