但他只是岳父，怎么敢多问女婿呢？
支持便是了。
李瑄又与裴泛讨论一些其他事情。幸亏有李适之在旁边作陪，才让裴泛没有那么忐忑和紧张。
直到傍晚用完膳后，李瑄才送裴泛和柳氏离开。
裴灵溪已离开她的父母，嫁作人妇，不舍的情绪表露，但没有说出来。
好在她的兄长裴璎在天水王府中，虽整天舞刀弄枪，但总能说上话。
李适之和王氏也没有在天水王府多待，他们回到宋国公府。
李适之还是喜欢那里，经常和朋友互往，好不自在。
有时间，李适之也会来看李瑄，宋国公府距离天水王府，也不过一步之遥。
当天晚上，裴灵溪提前为李瑄准备早朝用的朝服。
她让长离不必拘束，可以直接到卧室为夫君梳理。
几次缠绵后，李瑄睡去……
……
翌日，朝会。
李瑄重新到达兴庆殿，朝堂上的文武百官，顿时有了压力。
他们才感觉到，前几日是何等的惬意。
而李瑄对文武大臣的要求很高，这是他们的压力来援。
李瑄上朝的时候，突然发现安禄山也在朝堂。
估计是这两日刚回来。
和李瑄在边塞不同，安禄山每年都会通过驿站跑回到长安两三次。
进献各种奇珍异宝，以讨李隆基的欢心。
除此之外，安禄山在朝堂上的朋友没几个，李林甫算半个，两人各怀鬼胎。
安禄山还在长安留有耳目，任何大事件，都逃不过安禄山。
他判断是否对他有利，第一时间赶回来。
在结婚之前，李瑄上奏建立济生堂。
重新确立医者在大唐的地位。
其实，医生在大唐的地位并不低。
自古以来，厉害的医生，如神医华佗，医圣张仲景，都是当官的。特别是张仲景，在汉末为一郡太守。
至唐代的时候，著名的药王孙思邈被太宗皇帝接见，太宗皇帝见孙思邈仙风道骨，医术登峰造极，对其十分敬重，许诺为官。
但孙思邈属于道医，悬壶济世，并不接受。
大名鼎鼎的食疗学创始人孟诜，医术高超，在此时的名气，并不差孙思邈。
他是孟子的三十一世孙，进士及第，成为武则天时代的中书舍人，可称为“阁老”。
著有《本草音义》七卷、《本草药性》三卷、《本草集录》二卷、《古今录验方》的甄立言，在此时医学界有巨大的影响力，官至太常丞。
唐人没有人会觉得医贱，你去找医者救命，难道还能鼻孔朝天吗？
连达官贵人对名医都以礼相待。
“启禀陛下，这是臣关于济生堂的计划，请陛下过目。”
李瑄将奏折呈给李隆基。结婚前就准备好奏折，这几天在天水王府修改完整。
关于济生堂的事，朝堂还未下定论，只是一个倡议。
让文武大臣心中有准备。
“李相立济生堂，取‘救济苍生’之意。”
“济生堂分三院。一为回春院，专修医术，克疑难杂症，培养医者，为百姓谋福。”
“二为军医院，主修刀兵之伤，辅修医术，得更精湛医术，治疗伤病。”
“三为妇孺院，主修女子奇病，接生婴儿，诊治小儿杂病。可招女学童为医。”
“济生堂之医，可得优厚俸禄，学成后，可赐三品到九品散官。在郡县建立济生堂，泽被苍生……”
李隆基看完奏书后，缓缓将奏书的大部分内容，告知文武百官。
这是在询问百官意下如何。
从出发点上，李隆基看不出毛病。
李瑄在奏折上写：
如果能让百姓果腹，只是最基本的皇帝。
如果能让百姓丰衣足食，可堪为明君。
如果能让百姓有机会读书识字，可以为尧舜。
如果能让百姓老有所依，少有所养，可以为圣君。
如果百姓在灾病的时候，能及时得到医师的救治，可以为千古圣君。
当今天下，医生的数量有限，水平参差不齐，无数生病者得不到救治，庸医误人的事情，又时有发生。
大力培养医生，是天下走向更文明的过程。
李瑄还提到将陈藏器调回长安，任济生堂主事。