按现在的文学圈子来看，传统文学似乎都在勾勒‘真善美’主题的作品居多？
但从《人间失格》在日本市场的爆火来看——
苦难文又或者说致郁题材的文学作品，也并非没有市场？
其实江海也不是没有反思过，为什么《人间失格》在国外取得了巨大的反响。
但偏偏就是在国内火不起来？
江海反思了很久，最终，还是得出了一个结论——
不符合国情！
《人间失格》表面上是在讲述主人公大庭叶藏的颓废而又糜烂的一生，但实际上却是在借由讲述叶藏糜烂而颓废的一生.
还原二战战败后，日本国民在那个时期的独特精神状态？
你以为，《人间失格》讲述的只是一个大庭叶藏？
并不是。
在那个破败而又蛮荒的时期，其实存在着千千万万個大庭叶藏！
只不过，大庭叶藏，属于是千千万万个颓丧青年之中最为典型的那一个代表！
他属于是那个时代的缩影！
也正因于此，《人间失格》才会在日本爆火！
而《人间失格》之所以能在日本爆火，却在国内，出现如此褒贬不一的情景.
还不就是缺乏价值认同观？
你让一个中国人，去代入日本人，并且还尝试着去理解他们那种‘糜烂’‘颓废’的思想
这怎么可能代入得起来？
两国国民在思想上的认知，高度不一样。
勤俭节约，勤劳刻苦——
自古以来就是中华民族的传统美德！
你让一个勤劳惯了的劳苦大众，去尝试着理解一个颓丧懒汉的世界观.
这怎么可能理解得起来？
也正是基于《人间失格》在日本方面造成的反响，让江海意识到——
描写苦难这一类题材的文章，并非是没有市场！
只不过，是《人间失格》无法让国人共情罢了！
“这么说”经由和江海的这番交谈，孔溪好像是听明白了江海想要说些什么，“《人间失格》是描述的国外的苦难，所以你接下来要写的这本书.”
“就是要描述国内的苦难？”
如果说，《人间失格》所描述的，是一位懒汉在以自己消极的态度去对抗这个世界。
那接下来，江海想写的——
就是一位勤劳的人，即便自己已经竭尽全力，却依旧过不好自己这一生的悲苦人生！
“看来你应该是有点儿头绪了？”孔溪侧头盯着身边的江海，一脸认真道，“下本书书名叫什么？”
“如果方便的话可以透露一下吗？”
只见江海缓缓从嘴里吐出一句话：
“《许三观卖血记》.”
《许三观卖血记》，也被称之为‘先锋纪实文学’代表之作！
所谓先锋纪实文学，就是指一小群自我意识十分强烈的艺术家、作家，根据“不断创新”的原则，打破公认的规范和传统，不断创造新的艺术形式和风格，引进被忽略的、遭禁忌题材！
它们的目标就是震撼受传统影响的读者的感受能力，向传统文化的教条和信念发起挑战！
其中，先锋纪实文学尤为看重的纲要，简单用六个字便能概括——
墨诛心，笔为刀！
所谓纪实，就是要详细去叙述描写这世上的苦难，对于吃人的社会以及血淋淋的现实.
不加以任何粉饰！
就是要让人直面最为惨烈的痛苦！
就是要让人认清这血淋淋的现实！
现如今，市面上的文学著作，大都是一些歌颂歌舞升平，颂扬盛世的文学著作。
可是，在这被粉饰过的歌舞升平的盛世之下——
难道真的就不存在腐朽和堕落？
先锋纪实文学，就是想通过描绘这些腐朽和黑暗，给到和平年代生活的人们所警醒！
“我有预感.”一提到有关于文学方面的话题，江海一下子就变得神采奕奕，“只要这篇故事能让我顺利发表”
“这一定会是一部非常之精彩的作品.”
许三观卖血记？
老实说，听到这本书的书名，孔溪就有一种非常之不好的预感。
尽管并没有向江海询问这书中的内容，但是吧，光看这书名
许三观？
卖血？
一个人的生活，都已经惨到去卖血了，这难道还能是什么治愈系的积极故事？
很显然，都不用看内容，就能知道——
这势必又是一部惨到不能再惨的极致悲剧
“江海，其实我有一个疑惑，我非常之不明白.”只见孔溪抬起头来，颇为疑惑地注视着身边的江海，“你这个人，年纪轻轻的.”
“为什么老是就钟情于去描述和叙述苦难？”
“你去写一些人间向善的东西不好吗？”
“你去写一点儿开开心心的东西，让大家都乐呵一下不好吗？”
“就非得让读者哭的死去活来，难受的想死，一哭难受就抑郁好几天是吧？”
“伱这样做，到底是图什么啊？”
图什么？
这个问题问得好！
“其实你要问我图什么的话，那我可能觉得”一提起这个话题，江海隐隐有些激动，“不知道为什么，我一想到读者在看我的书，哭得稀里哗啦，痛哭流涕，那我就觉得这种感觉”