玉熙宫。
法坛之下。
朝天观观主蓝道行在扶乩。
蓝道行将拂尘一挥，闭上眼睛，口中念念有词。
须臾，只见他身子倏地一抖，两眼往上翻了翻，那样子像极了要瞬间咽气一般，从喉咙底下发出低沉的一声呃，晃了晃头，嘴里呜呜作响，徐徐地抬起手，半空中拂尘倒转，抖动着往法坛的一方沙子上落去。
朱厚熜饶有兴趣地观看这所谓“请示上天”的把戏。
拂尘柄划过沙子，划出一道一道痕迹来，手起手落，越划越多，不消多时，沙子上出现了十分潦草的八个字，朱厚熜辨认了下，看出来是“贤不竟用，不肖不退”。
看着这八个字，朱厚熜意味深长地望着如谪仙降世而立的蓝道行，问道：“何谓贤，何谓肖？”
蓝道行手中拂尘继续抖动，沙子上又出现了六个字：“顺为贤，逆为肖。”
贤、肖难以理解，顺、逆倒便于理解了，治国之策，皆为人君所定，偶为喜怒所左右，但自古天子不认错，就有了“顺我者昌，逆我者亡。”
所谓顺为贤，乃是指事事顺着天子意志的臣子，是贤能之臣。
所谓逆为肖，乃是指一味直言犯上的臣子，是不肖之臣。
朱厚熜眼睛里晦暗不明，又问道：“道长不妨把话说明白，谁是贤，谁是不肖？”
蓝道行连番作法，沙子上缓缓出现了八字答案：“贤者嵩阶，不肖正拱。”
嵩、阶。
即严嵩、徐阶。
正、拱。
即张居正、高拱。
如果以顺遂帝心来论，严嵩、徐阶可谓是事事顺着龙颜的好恶，无是非观，更不管天下黎民的死活，谗言佞语，的确听的人欢喜。
而张居正、高拱，时常直言上疏，不顾一己之安危，不管圣心喜恶，为民请命，大有虽千万人吾往矣的赤心豪胆。
孰是奸臣，孰是忠臣，朱厚熜心里自有一杆秤。
朱厚熜谓然一叹。
朝天观，终究不甘于化外，要插手于世俗中。
以这点玩沙子的本领，就要他释放严嵩、徐阶，贬谪张居正、高拱，这妖道，真把自己当成神仙的金口玉言了。
记忆里，最初奉道教为国教，是炼丹道士可以通过秘传难解的方法，能与天地神灵建立联系。
他真诚地以吉兆为乐，以不祥之兆为警告，向苍天大地祈雨、祈雪、祈求丰收，或祈求边境免受袭扰侵害。
执迷于通过乩板与神灵交谈，以期神灵赐下长生不老药。
朱厚熜想起朝天观前观主，邵元节，是以其祷祀皇太子降生有功，受封为大明嘉靖朝第一位国师。
将皇太子降生的功劳，记录为邵元节的功劳。
两世为人的朱厚熜，一想到这，脸就不禁发黑。
除了因病无子用药得益于医师妙手回春外，生孩子的其他方面，可不能有其他人帮忙。
行周公之礼时，又不用人帮忙推！
除此之外，邵元节的祷祀，貌似还真有几分门道，能驱役风雷，朱厚熜记得，一篇青词上天，天地间立刻有妖风顿生，云间有雷火若隐若现。
可惜，邵元节已经死了，无缘再次验证风雷之术，如今的朝天观观主、大明国师是蓝神仙蓝道行。