以民为本，重视民众，民贵君轻，被李世民将此说运用于政治实践之中，因此开创了贞观盛世。
早贞观初年的时候，李世民就对群臣说过：天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用。
意思是说：就是说，一个政权若过度暴虐，不懂安抚百姓，当百姓不堪忍受其苦之时，就会起来推翻它。
贞观五年时，举行太子冠礼与农时相冲突，当时礼部官员援引阴阳家择用吉日的建议，皇太子将举行冠礼，宜用二月为吉，且需要多派士兵来防护。但二月正是春耕之时，李世民宁愿屈礼而贵农，便将李承乾的冠礼改在十月。连皇太子的成人“冠礼”这等国家大事都能以百姓为主，由此可见李世民爱民之重。
可就是有人利用了这一点，给李世民上眼药。
就在李世民父子三人，议定由柴哲威带领新式部队的一个团，武装调停于阗二国之争时。太极宫宫门的铜轨中，发现了一封特殊的奏疏。
齐州，有个叫段志冲的书生上书，言皇帝年老，近年的作风也奢侈起来，不复贞观初年的俭朴作风，如此治国，实在是无益，莫不如效仿上皇，退位让贤，传位于太子，颐养天年。
李恪读这份奏疏的时候，人和声音都抖了，他也是不停给太子使眼神，都这时候，太子还不解释解释，不是落人口实吗？
可李承乾仿佛跟没看见一样，还是在地图上忙活着，推演着对高句丽作战的大致行军路线。
太子不急，但长孙无忌急啊，太子走到今天可是不容易，拿是刀头舔血拿命换的，万一陛下起了忌惮之心，这个小人物，可就把东宫扳倒了。
太子一倒，倒的可不仅仅是东宫，还有以长孙家为首的几十家勋贵和关陇贵族，这份奏疏的威力，可以说抵得过数十万大军。
长孙无忌随即进言：“离家天家父子，罪在谋逆，臣请诛杀段贼，以正视听！”
而李世民呢，则淡淡一笑：“五岳陵霄，四海亘地，纳污藏疾，无损高深。志冲欲以匹夫解位天子，朕若有罪，是其直也；若其无罪，是其狂也。”
“譬如尺雾障天，不亏于大；寸云点日，何损于明！朕要是因为有不同的声音，便动刑名，岂不成了与杨广一样不听谏言的昏君了！”
李世民的态度非常命令，作为皇帝他足够强大，足够自信，统御天下近二十年，让他也很有底气。所以，他用不着把别人的反对意见太当回事，也不会轻易地被别人冒犯到。
而且，这个山野村夫，如此的推崇太子，正说明了太子在民间的威望足够的高，这是好事情啊，这也正说明他选择的储君是符合民心的。
斩首就算了，朝廷设置铜轨，就是为了鼓励百姓进言，让他们有个能伸冤、表达意见的渠道。这个段志冲给他提了建议，不管是好的，还是坏的，总归是提了，这种敢于进谏的作风是直接表扬的。所以，他决定，赏段志冲绢五匹。