这不符合常理。
也不应当。
他放下手中的书简，轻轻的敲打着桌子，轻声叹道：“看来，王上还是对陈氏不放心啊。”
陈守有些无奈的叹气。
能够在咸阳城中推动这些事情发展的人，除却那高高在上的秦王之外，还能有什么人呢？没有了。
陈守看向遥远的东方，似乎穿过一层层的云雾看到了那云雾后面的官渡，像是看到了官渡中生活着的兄长等人一样。
他不再叹气，只是低声喃喃自语：“幸好啊，陈氏已然离开了咸阳城。”
“即便王上想要做什么，也不会将事情做的太过。”
如今的咸阳城中，陈氏就只剩下他一个人了，其余的子弟尽皆是回到了官渡封地中。
昭襄王十五年的春天在一件件的事情中如约来到了这一片大地上，而开了春之后，官渡陈氏陈慎所开办的“学校”便开始招收学生了。
这是如同当年“孔丘”一般的私学。
在孔丘之前，几乎没有人大规模的开创私学，即便是招收学生，也是如同挑选孩子一样，仅仅是收下几个学生，以为自己传承“衣钵”和学业。
在孔丘之后私学才逐渐的变得多了起来。
当然了，孔丘的私学虽然并不限制学生的出身，更是招揽了三千名弟子，但他的精力显然是没有那么多的。
他每年都会在某些固定的时候，开坛讲学。
就是“公开课”的意思。
而在其余的时候，大多数只有极少数的一部分人才能够得到孔子的教导，并且见到孔子本人，提出自己的疑问。
这些人要么是天资十分聪颖，要么是身份十分显贵，要么则是在“仁义”上有自己独特的表现。
至于其他的人，便是这些人“代师”教导。
所以孔子传言的三千弟子中，真正被孔子教导的人大多数都出现在了《论语》中，其余的只能算是他事实上的徒子徒孙罢了。
而陈慎所开创的私学，与孔丘又有一些不同。
他固定在每天讲学“两个时辰”，这个讲学具都是“开坛”一般的公开讲授，下午则是会抽出一个时辰来为他的“弟子”解惑，而他的“解惑”也出乎了人们的预料。
陈慎的解惑是令弟子将大多数人的困惑不解整理出来，而后针对这个“困惑”解惑，以此引导。
这依旧是针对大部分弟子的“开坛”。
至于一对一的弟子，陈慎虽然比之孔丘年轻力壮一些，但也依旧有些顾及不暇。
所以也只是挑选出来一部分，跟随在他的身边。
说是弟子，更像是“侍者”。
当然了，这个时代中的老师与弟子的关系，很多时候也的的确确像是“被侍奉者”和“侍者”，学子们为了求学，是愿意把自己当成是侍奉人的人的。
这是因为这个时代知识宝贵，不能轻易得到所产生的特殊效果。
而陈慎在教导这些人的时候十分坦诚的告诉他们，自己也仅仅只是学习到了自己父亲陈野的些许智慧罢了。
他在为自己的父亲扬名。
而当陈慎所教导的弟子被允许离开他的身边，前往各国任职的时候，人们才恍然之间发现，这些弟子中所诞生的贤才竟然如此之多。
十个里面，竟然有七八个都是贤才之人，可以直接任命为官，治理一方。
这个事情不仅仅是秦王嬴稷发现了，天下其余六国的国君也都发现了，因为陈慎并没有限制不招收其余国家的弟子，这些人在学成后，虽然心中抱有一丝愧疚，但更大的“大义”让他们只能忽略这一丝的愧疚。
那个大义叫做“家国”。
秦王并没有因为陈慎的做法而生气，只是更加开心的感慨陈慎的贤德。
至于是否真心，这倒是让人有些不清楚了。
而经过涂水之战后，五国的合盟也是变得十分松散，他们好似是不想要继续合盟伐秦了。
燕国名将乐毅更是在公开场合表示，他在战前的“重病”绝非是偶然，一定是有人陷害他，这个陷害他的人一定是得到了某位王的允许。
这个说法得到了燕昭王的认可。