泼刀行 第162章黑夜里的枪声(1/3)

自古流传,犀角有通灵之能。

《晋书》中提过一个故事:

名臣温峤回武昌,至牛渚矶,水深不可测,当地传说下面有很多怪物,温峤便命人点燃犀角照看。

很快,水中怪物前来掩火,奇形怪状,还有乘马车穿红色衣服者。

温峤瞧得稀奇,但当晚便梦到一个人愤怒对他说:“我与你幽明有别,各不相扰,为什么要来照我们呢?”

后来温峤中风,不到一旬而逝。

算是好奇心害死猫。

而南朝《异苑》中,也有句话:生犀不敢烧,燃之有异香,沾衣带,人能与鬼通。

自此犀角能通灵,在民间广为流传。

就连洞察奸邪,也叫“燃犀”或“犀照”。

后来很多人同样心怀好奇,点燃犀角,却什么也看不到,以为只是妄谈,一笑了之。

当然,他们不知道,普通犀角可没用。

憋宝人赵驴子,曾跟李衍说过此事。

神州自古便有犀牛,又分山犀与水犀。

水犀活动于河边,生出灵性,有了道行后,便只吃有毒之草,生性敦厚,会帮中毒之人解毒。

这种灵兽,便叫通天犀。

唯有通天犀的角,可通鬼神。

然而,正所谓怀璧其罪,通天犀这种性格温顺的灵兽,也因此遭到大量捕杀。

被杀到什么程度呢?

《国语》曾记载,勾践骂夫差道:今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。

一是骂其无道,

二则是骂其麾下一支军队。

这支军队乃是以上古秘术建立,身着水犀甲,可号令沿途山精鬼怪,行军时狂风大作,飞沙走石,堪称神出鬼没。

而这样玩的,可不止一家。

时至今日,水犀已十分罕见,唯有吴越之地法脉于洞天福地豢养,视其为福运。

平日借通天犀之力为人解毒,待灵兽年迈而亡,才会割取角皮,成为制作法器的材料。

通天犀角如此珍贵,引魂香自然也不便宜。

就这,还是开海后从其他地方捕捉通天犀,将价格打下来的缘故。

当然,引魂香也有品级。

高级的货色,不仅犀角粉含量多,而且还要经过数十年香火供奉,灵韵不凡。

点燃可照见鬼神,替代鬼神阴阳眼。

李衍手里的品质最低,只能引来附近阴物。

呼~

引魂香头闪烁,周围阴风顿起。

十二盏莲灯烛火,也随之摇曳不定。

李衍盘膝而坐,只觉一股寒意涌上心头,好似置身幽冥,就连洞外风雪声都越来越小。

最终,一片死寂。

天地间,似乎只有这十二盏烛火守着神魂。

这便是《北帝阴山法》!

其所言阴山,并非尘世山脉,而是幽冥阴山,传闻乃阎罗十方主所居。

简而言之,此法就是人为创造阴司环境。

修行之法讲究天人合一,因此《罗酆经》建楼观时,要进入洞天福地灵窍,只有在那里修行,先天罡气浓郁,才能建楼成功。

而如今,李衍便是要借助这人工塑造的阴煞之地,逼迫存神中罗酆山提升,保持阴阳平衡,使得楼观也快速变强。

呼~

洞窟外的风雪,越来越大。

雪地上,出现密密麻麻脚印,十分暗淡,转眼之间就被风雪覆盖,但随后又出现更多脚印。

引魂香的气味,引得乱葬岗群鬼汇聚。

然而,所有阴物都只是守在洞口。

修炼此法,离不开守护之宝。

法坛上,三才镇魔钱、勾牒、神虎令依次摆开,气息不断四溢,使得群鬼不敢越雷池半步。

然而真正的威胁,却并非它们。

乱葬岗上的阴煞之气不断汇聚,使得洞窟内生出异象:四周冒着寒气,光线越发昏暗。

黑暗似乎化作活物,要将这片光明吞噬。

十二盏莲灯既是守护,也代表李衍神魂。

此刻的灯火,被压制到只有绿豆大,似乎随时要熄灭。

李衍如孤身行走于无边黑暗,耳边似有窸窸窣窣之声,难以言语的恐惧不断涌上心头。

北帝经云:行此法者,当有大无畏,大气运!

气运暂且不提,李衍纯粹是抱着大不了灭一盏魂火的态度修炼此法,也算将生死置之度外。

他紧守心神,手中法诀不断变化。

纷繁复杂,简直让人眼缭乱。