俳句已死是当下文学界的共识。
原因也很简单。
第一，文坛已经近五十年没有出一个像样的俳句诗人了。俳句这玩意儿因为其诗歌体裁的缘故，始终处于文学鄙视链的最顶端，你要是创作了一首好的俳句，必然会引起大量受众的共鸣，且无法像小说那样作伪。
文学界大佬们普遍喜欢写严肃、古典、晦涩难懂的纯文学作品，就是因为这东西你没法说它好坏，十几万字、甚至几十万字的作品，太长了，你掉书袋似的逐一分析也分析不出个所以然来。
且文学流派众多，泰山北斗们各执己见，虽然你不服我，我不服你，但大家公认一点：不以庸俗的销量论英雄，那纯粹的大众通俗文学才会看重的东西。
但俳句不同。它就几行字，简单明了，小学生，乃至幼稚园的小朋友也能读出来，好不好，一目了然。
譬如隔壁清朝的某位皇帝，没有文采非要作诗，“一片一片又一片，三片四片五六片......”
还有某文坛巨匠女儿的屎尿屁诗句“我们一起去尿尿，你，尿了一条线，我，尿了一个坑！”
这玩意儿你就是硬吹都吹不动。
久而久之，俳句就在日本文学界没落了。
第二，穷写诗，富写文。一首俳句，绞尽脑汁，几行字，合起来没多少稿酬，有名的诗人基本都饿死了，大家宁可去写官能小说，也绝对不碰俳句。
第三，古时社会节奏慢，人们在这种环境下更容易静下心用诗意的眼神去看待世界，自从泡沫时代开始，整个日本充斥着灯红酒绿，谁还会搞这种“小格调”、“小确幸”啊。
综上所述，当下的俳句已死，能查阅到的大部分近代俳句就和我妻梦子写的这个一样，有形无神，没有意蕴和美感在里面。
“美感？”谈到自己喜欢的文学，我妻梦子立即从鸵鸟防御状态里出来了，好奇看向北川秀，“俳句也能和散文一样体现文字美感吗？”
在她的认知里，俳句简单的特色与美感天然相违背。
更早时候，俳句被叫做俳谐，是一种“滑稽突梯为主、带有游戏成分”的短歌，更像是隔壁的歇后语、谚语，和美感完全不同。
“当然可以了。俳句源于华国的绝句，他们的诗词就是以文字美加意境美著称，这和长短无关。当然，因为华文博大精深，单纯不同的文字就有近十万，日语无法和其相比，但依然可以用俳句去体现意境美。”
前世是东大文学部研究生的他对此研究颇深。
因为日本人骨子里是十分崇拜隔壁的文字和历史的，譬如他们酷爱许多古代诗人，对三国的热爱更是全球皆知，所以即便是日本大学里文学部，学生也会时常抽空研究华文和历史。
我妻梦子并没因为他说华文比日文相对出色而感到不悦，反而深以为然，听他说日文也能使用俳句来体现相同的意境美时，又有点难以置信。
看到她疑惑，不太相信的眼神，北川秀顿时来**，拿起钢笔说道：“你看我写的这首俳句。”
雷神の少し響みてさし曇り雨も降らぬか君を留めむ
雷神の少し響みて降らずとも吾は留らむ妹し留めば
——雷神の歌。
“隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地。”我妻梦子轻轻诵读出来，然后眼睛猛地一亮。
感觉心脏忽然被人攥紧了一样，有种说不出的窒息感和快感。
好美的俳句！
虽然只有短短两句话，但却分别以男人和女人各自的视角阐述了他们对彼此的爱慕和期许。
风雨将至，我希望它们到来，能把你留在这里。
风雨将至，但即便它们不来，我也愿意留在这。
淡淡的情愫与意境美深深感染到了我妻梦子，而且这首俳句可以因读者的心境而自由转换解读。
无论你是男是女，是“想留住对方”的还是“愿意留下的”，都可以代入进去！
“好美，好美...”我妻梦子读着读着，眼睛就有些湿润了，她就是那个希望风雨来临，能把秀君永远留在身边的少女。
那秀君，也是“愿意留下的”少年吗？
怎么就哭了呢！
北川秀吓了一跳，本来他对俳句完全无感，而且发现这东西不能赚钱后，更是懒得去理会，这次恰好是碰到我妻梦子交作业，顺手在小娇妻面前装个逼。
怎么就把人弄哭了呢？
北川秀连忙扯起纸巾帮她擦拭眼泪，安慰道：“傻瓜，你哭什么呀，别哭了，乖。”
“呜呜呜~我...”我妻梦子抹了抹眼角，忽然一把抱住北川秀，低声道，“我、我最喜欢秀君了！”
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