这时候天地已经分开，海水逐渐变得清澈，星宿也变得更加清晰。在海中的星宿，由于太阳和月亮的光辉照耀，互相辉映，一个个星宿就如同串在一起的珠子，闪耀着璀璨的光芒。在天空中，有北斗七星；南方有南极老人星；北方有天钺十星；东边有璧星、尾宿；魁四星组成璇玑；魁三星组成玉衡；还有三十六天罡、二十八宿，以及无数无数的星辰，无法一一尽数。这些星辰都各自分布在天空中，组成了一个完整的天象。所谓的四象变化，就是指这些星辰在不同季节和时刻的变化，而众多其他星辰的存在也使得天象更加丰富多彩。天空得到一种清明的状态，大地得到一种宁静的状态。换句话说，当天空没有云雾遮盖，阳光照耀的时候，我们会感到天空清明；当地球没有地震、风灾等干扰，我们会感到大地宁静。太阳即将落山，呈现出红色的轮盘状，而月亮则从东方升起，照耀着大地。大象变成了四个，普遍照耀着天地六个方向，它们的心中在思考什么呢？天地二气分化，赋予万物生命，而又无情地掌控着它们的命运。这是一派混沌初开、新气象万千的景象，万古不变的宇宙正变得清晰分明。
于是天地清澈空明的地方，自然渐渐吹起风来；天地混沌朦胧的氛围中，自然也有冷热交替的气息。春天有温暖柔和的和风；夏天有芬芳香浓的薰风；秋天有干燥清爽的金风；冬天有刺骨寒冷的朔风，还有来自东、西、南、北四面的各种风。风吹动天地之间的气流，使它们更加流畅，于是自然界就会下起雨来。如果天空将要下雨，那么就会有像少女般的微风兴起；如果将要下急雨，那么就会有像少年般的风生。清明时节有杏花雨；三月时节有榆荚雨；四月时节有黄梅雨；五月时节有分龙雨；六月时节有濯枝雨；七月时节有洗车雨；八月时节有豆花雨；九月时节有黄雀雨。雨水的形成源于云气的聚集。冬至时节有普遍散布的阳光云；立春时节有清新明亮的青阳云；谷雨时节有温暖明媚的太阳云；立夏时节有初步阴沉的云层；夏至时节有稍稍阴沉的少阴云；寒露时节有渐趋阴沉的正阴云；霜降时节有深沉厚重的太阴云；冬至时露结成霜，然后散落，变成雪。从冬至到夏至，不同的阴阳气息交汇，形成了冰雹、雾霾、雷电等自然现象。这些现象均是由阴阳二气相互作用而成。现代人所说的自然规律就是古人所说的“天之道”。虽然这些现象是后来的人用不同的名称来称呼的，但实际上是因为天地分开之后就出现了这些现象。当盘古氏见到天地已经成形后，就出现了十三个人，他们属于天皇氏一族。随后盘古氏消失了，他的头化为东南、西南、东北、西北四座大山，他的两眼变成太阳和月亮，他的脂肪和汗液成为江河和海洋，他的毛发化为山岭和树木。后来钟伯敬写诗说道：\"盘古继天而出治，生于太荒有谁知？混茫节候应开辟，御世三皇展重熙。\"
在那个时期，天皇氏一姓出现了十三位兄弟。据说天皇氏中有一个名叫天雾的兄弟，他生来身材高大，有三条舌头，脸上有鳞片，身体呈现出碧绿色，头顶秃光，但寿命却很长。天皇氏行动迅速，像风一样，火一样瞬间即逝。那时候人民还不是很繁荣，但是人民的风俗非常朴素纯真。天皇氏生活的很朴素，不会刻意追求什么，也不会过多地干涉事物。他们的生活方式可以被描述为淡泊无为。在那个时代，一个村庄可能只有几十个人，也可能只有几个家庭。他们的生活简单朴素，没有过多的交流和互动，彼此之间也没有太多的关系。生活节奏恬淡，处处弥漫着宁静的气息。相互陪伴着吸收天地之间的清风和甘露，一起登高望远欣赏美景，这里的风俗虽然看起来有些昏暗，但却别有一番韵味。正是：山中无历日，寒尽不知年。