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提要：经济学科学主义与人本主义是统一的，经济学中的主体性同科学性不是对立的；主体性、以人为中心的管理，本身就是历史规律的必然结果，也是历史规律的组成部分。把经济学的主体性与科学性对立起来，没有事实依据与逻辑根据。主体与客体的对称关系，是把经济学的对象是定位于“规律”而非“趋势”的出发点。经济学是五度空间方法框架制约下的复杂性科学，在这门复杂性科学中是有形与无形、软性与硬性的统一。自然科学、社会科学、思维科学之间没有不可逾越的鸿沟；它们都是以人为中心的同一门科学体系——经济学从不同角度在不同领域的展开。
关键词：人本主义 科学主义 实证 规范 天人合一
对称经济学的本体论
哲学是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的理论体系。科学的哲学是关于世界的对称本质、发展的对称规律、人的思维与存在的对称关系的理论体系，是一切具体科学的理论基础。以科学的对称哲学为理论基础是科学的经济学得以建立的必要前提。“拒斥形而上学”的经济学、不以科学的对称哲学为理论基础的经济学不可能是科学的经济学。
所谓经济学的形而上学，就是经济学的本体论。经济学的本体论何以可能的问题，就是经济学作为一门科学、或者作为科学的经济学何以可能的本体论依据，也即经济领域中康德的四个“二律背反”能否消解，思维与存在、“此岸”与“彼岸”有没有同一性，经济认识论与经济本体论能否统一的问题。康德的历史功绩，是在人类认识史上第一个提出了本体论何以可能的问题，从而结束了独断本体论的历史；康德的缺陷，是没有解决这个问题，并通过论证人的认识能力的局限性而在认识论与本体论之间挖了一道不可逾越的鸿沟，因而使本体论成为不可能。经过康德以来两百多年哲学、自然科学与人类思维能力的发展，解决康德问题的条件已经成熟。具体科学的最新成果证明，对称是宇宙的最深层本质，同时也是人类实践活动的最深层本质。只有对称的才是美的，人类主体的实践活动无一不是按美的原则来建构，按美的规律来造型，人类实践活动归根结底是主客体的对称运动。对称，是贯穿人类实践活动的红线；人类实践活动是把本体论和认识论统一起来的中介。人类经济活动是人类主要的实践活动；经济学虽然不是本体论，然而有本体论的意义，正像实践论不是本体论，然而有本体论的意义一样。
由于宇宙整体上是物质的，意识只是宇宙极小部分物质的属性，所以就宇宙作为惯性系而言，物质和人的意识是不对称的，物质和人的意识的对称关系只能通过以人类为参照系的社会存在与社会意识的对称关系来实现。对称关系既是绝对的又是相对的；物质和意识的不对称不能否定对称是宇宙的最深层次的本质。我们既不能因为物质和意识的非对称关系否认社会存在与社会意识的对称关系，认为社会存在与社会意识之间也有本原与派生的关系，并由此推出生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的本原与派生的关系，也不能因为社会存在与社会意识之间的对称关系而认为物质和意识之间也是对称的关系。宇宙的发展过程，就是对称化过程；生物的进化过程，就是对称化过程；宇宙的精致结构，表面上有一种冥冥的力量在背后设计和操纵，实际上是对称规律在背后起作用的自然结果。宇宙对称是绝对的，不对称是相对的。对称规律贯穿宇宙的起始和发展过程，渗透宏观和微观的不同层面，是贯穿全息论、辩证论、系统论、控制论、耗散结构论、协同论、突变论的核心规律，也是贯穿人类社会的核心规律。社会存在与社会意识、经济主体与经济客体、生产要素与生产关系、经济基础与上层建筑之间的对称关系是对称经济学体系耸立其上的基石。对称辩证法是对称经济学的哲学基础，也是我们打开对称经济学体系大门的钥匙。
天人合一 世界本来就是你所看到的
如果我们把主客体看成本来就是同属于不可分的统一的空间架构中，那么在量子世界中看来不可解决的一系列难题，如微观世界到底是粒子、波、场还是等都可迎刃而解。
物质和意识的关系，是本质和现象的关系；意识和人的行动、人化自然的关系，即社会意识和社会存在的关系，也是本质和现象的关系。没有纯粹的事实；事实、价值、逻辑是一个东西的三种属性，而不是三个东西。事实、价值、逻辑只有在思维的抽象中才能分开，在现实中只能水乳交融。
因此，世界本来就是你所看到的，主客体的相互关系不是认识世界的障碍，而是世界的本来面貌；追究离开主体的客体的本来面目是不可能的，也是没有意义的；关键在于观察者视觉的稳定性、一致性，思考者逻辑的自洽性。不要说社会科学，即使自然科学都不可能有纯粹的、离开人的主观因素的研究。只有观测、实验、推理同时成为认识和检验真理的手段和标准，才能认识和把握不确定的世界？“测不准”原理告诉我们：主体和客体不可分？“万物皆备于我”，实际上不自觉地揭示了宇宙和人之间的全息关系？爱因斯坦相对论中的时空就带有主观的色彩，实际上包含着五度空间观的萌芽，只是爱因斯坦不自觉而已？