所谓思辨与实证的统一，就是指：逻辑上正确的命题，在特定的参照系中，都是只可证实、不可证伪的绝对真理。思辨与实证的统一，是经济学规范性与实证性统一的哲学依据。
世界是可知的，思辨性与实证性是对称的；经济主体与经济客体、思维与存在是对称的。这种对称之所以能做到思辨与实证的统一，是因为这种对称蕴含了思维与存在、主体与客体、物质与意识、天与人之间的同一性。它们之间同一是绝对的，差异、对立与斗争是相对的。经济主体活动和经济规律是统一的，经济学的主体性与科学性是统一的。对称哲学既是出世的形而上学，也是入世的道德哲学、实践哲学，外部世界的实在问题同人的存在问题是同一个问题。从具体科学到对称哲学、又从对称哲学到具体科学的发展，是历史的和逻辑的过程。思辨与实证统一的对称哲学的建立具有必然性；它的建立使人对经济的认识过程更自觉、更有效。
因此，只有思辨的、规范的才是实证的。只有对称的，才是思辨的。只有非线性的，才是对称的。线性的思维方式，同复杂的、非线性的经济现象之间是不对称的；主观和客观相脱节，空洞的、片面的、低层次的“实证”，不能成为具体的真理，只能算学说。
科学是由反映客观规律的科学规律组成的理论体系。科学的对象是客观规律，内容是科学规律，形式是语言。科学规律和语言组成概念、范畴与范畴体系，也即理论体系。而实验与经验属于同等层次的范畴，它们都是形成科学规律的对象、过程、中介与途径，而它们本身都不属于科学的范畴。诚然，借助现代技术手段，科学实验可以浓缩经验，并形成直观经验难以形成的各种数据，但本身却仍然属于经验的层面，而并非等同于科学理论。同时，数据化意味着分析，而分析如果不能上升到综合，则破坏了直观经验的完整性，把完整的直觉变成各种理性的抽象。如果把这各种抽象当作科学本身，就将形成偏见，而偏见比无知离真理更远。如果要把偏见上升到科学真理，必须综合，而综合要有正确的思维方法。中国的天人合一阴阳五行，就是这种方法。思辨性与实证性统一的对称哲学，就是这种方法。
西方主流经济学用信息不对称来定位人的“有限”理性，由此把人的经济行为定位为博弈，是把人的认识停留在感性层次，否认人的理性认识，否认人可以通过感性认识上升到理性认识；否认人可以通过有限信息，透过现象看本质，认识、把握、运用经济规律。西方主流经济学家由于不能把握客观规律与人的理性的真谛，所以只能用所谓“时间序列”来标示经济规律。经济规律固然都要通过一定的时空结构体现出来，然而其中的有序性、重复性、普遍性恰恰就是规律的本质特征。不能从中抽象出“经济规律”这个范畴，停留在描述规律的外部特征，是西方主流经济学家缺乏抽象思维能力的表现。这是一种经验主义认识论，经验主义认识论只能陷入经济领域的不可知论，从而走向实证性的反面。
经济规律是客观性、主观性、必然性的统一；知识市场经济主观性、主体性在经济规律中占主导，说明经济学的规范性就在经济学的实证性之中，经济学的实证性就在经济学的规范性之中。同样，经济学的规范性就在经济学的科学性之中，经济学的科学性就在经济学的规范性之中。妄图离开经济学的规范性寻找经济学的实证性，离开经济学的规范性寻找经济学的科学性，本身既不规范也不科学；其结果，是既无经济学的规范性又无经济学的实证性。
心想事成 用建构的方法认识世界
用对称的方法认识世界，就是用建构的方法把握世界。人就是通过创造科学规律来创造客观规律，通过创造客观规律来创造客观世界，通过创造客观世界来证明世界可知论。
作为认识对象的经济结构，取决于考察主体的思维结构。对称的思维结构可以建构对称的经济结构，既可以建构作为认识对象的经济结构，也可以建构作为主体活动对象的经济结构。
用对称的方法认识世界，就是用建构的方法把握世界。科学规律与客观规律、科学本质与客观本质是相互建构、相互转化的。人就是通过创造科学规律来创造客观规律，通过创造客观规律来创造客观世界，通过创造客观世界来证明物质第一性、意识第二性的唯物论、思辨与实证相统一的辩证法、思维与存在有同一性的世界可知论。对称经济通过创意→创新→创造→创业→二次创业，通过知识运营带动资本运营、资本运营带动资产运营、资产运营带动产品运营，实现主观与客观、主体与客体的统一，从而使企业和其他经济主体的经济活动和社会政策环境对称、和社会法制环境对称、和社会信息环境对称、和社会心理环境对称、和市场竞争环境对称，摆脱经济运行的困境，消除经济危机的根源，使企业和社会经济结构协调有序发展。只有这样重新定位的经济学，才能解释幸福经济、快乐经济。只有这样重新定位的经济学，才能在经济学帝国实现智慧的碰撞、人格的升华、情感的交融。
经济客体与经济主体是相互建构的过程。建构的过程：客观事实→科学事实→科学定律→科学原理→科学本质。建构的手段：归纳与演绎、分析与综合、灵感与顿悟、联想与想象、直观与直觉。建构的形式：能充分反映和表述宇宙对称关系、全息关系、复杂系统关系的自然语言。人工语言为自然语言服务。建构的方法：创造的方法——通过创造科学规律来创造客观规律的方法。
世界的可知性，就表现在科学规律的可创造性；人们就是通过创造科学规律来反映客观规律并进而创造客观规律的。主客体系统中各方面之间结合的无限性，决定了科学规律创造的必要性；逻辑检验的绝对可靠性，决定了科学规律创造的可能性。这就是科学规律创造的必然性。
客体系统中各要素之间的无限组合可以产生出无数的普遍规律，这本身即一条普遍规律。它决定了人们可以自由地、大胆地创造出无数的普遍规律，包括自然规律、社会规律、思维规律。前者是后者基础，后者是前者的证明——这说明客观规律和主观能动性是完全统一的，客观规律也即思维规律，反之亦然。二者互相创造、互相印照；客体的建构和主体的建构、客观规律的创造和思维规律的创造是同一个过程。经济科学的创造过程是经验和理论、理性和非理性综合作用的结果，是连续性与非连续性的统一。
科学本质或科学规律，包括现有的客观本质、客观规律的反映和未来将有可能创造出来的客观本质、客观规律的反映。反映是先有客观本质、客观规律，后有科学本质和科学规律；创造是先有科学本质和科学规律，后有客观本质和客观规律。前者的科学本质和科学规律的形成与后者的科学本质和科学规律的形成是对称的。无论是科学本质还是科学规律，都是包含在概念体系（判断和推理及由以组成的体系）中的内容。
客体和主体、相对客体和相对主体是相互创造、相互生成的过程。科学理论既是以科学家这一相对主体为中心的这个过程的产物，又是以这个过程本身为对象，因而科学理论的内容——科学规律，同对象——客观规律是同构的；这个系统中的任何一个要素（例如客体）同其他要素处于不可分割的联系之中，有着一种全息关系。离开这个总体过程去寻找什么“纯客体”的信息，“纯客体”的反映，既不可能，也不必要；因为对这个总体过程的反映也即对客体的反映，客体的创造过程同对客体的反映过程是一致的。
大道有名 规律本身是规范的
经济学在形成人的理念和心态、决定人是利己还是利人、商场上奉行狼图腾还是羊图腾方面，其作用不是描述性的，而应该是创造性的、规范性的。经济学的科学性和规范性可以统一而且也应该统一。
经济客观规律本身是规范的。经济活动的最基本规律，是人和自然、人和人、人和社会之间物质、能量、信息的交换，这个交换是一个从不对称向对称转化的过程，是价值的产生、实现、转化的过程，是社会发展与人的全面发展的过程，是人类理想的实现过程。知识经济就是知识市场经济。知识经济是以知识为主导的经济，知识属于精神、意识的范畴。因此，意识和物质相比，意识为主导。知识经济以知识为主要的、直接的生产手段、生产目的。所以知识时代将是科学规律主导客观规律，科学范式主导经济模式，经济模式主导区域经济。