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尉景家住在镇东街与南街的十字路口靠南一些。砖包土坯结构，比纯粹的土坯房要结实一些。三间正房住人，两厢的土房作凉房、仓库、驴圈、羊圈、鸡窝用。
担任狱队前，尉景家的日子不好过。遇上灾年，土地绝收，一家六口就靠他一人分配的军粮活命。不足部分只能靠进山打猎，摘拾野果补贴。特别是父母去世的前一年，二位老人把儿媳孝敬的一口吃食省下来留给孙子尉粲，却因为营养不良，双双离世。
尽管高娄斤持家有方，可家无隔夜粮的困顿，一直让这个家挣扎在死亡线上。有了第一胎夭折的阴影，全家人省吃俭用只为保证尉粲存活。高娄斤因为有弟弟高欢这个拖油瓶，更是在家里直不起腰来。姐弟两只能偷偷吃野菜和米糠拌在一起的窝头。实在咽不下去，就拿菜汤往下顺。即便是这样的食物也不管饱。从情感上说，高欢并不缺失“母爱”。因为如此，他对阿姊的敬重超过一般姊弟关系。
尉景的父母常常因为高欢这个吃白饭的存在，难免说些不中听的小话。高娄斤为了让弟弟能在这个家活下来，只能忍辱负重，私下抹眼泪。这一切，高欢看在眼里，记在心上，尽量不给阿姊找麻烦。
寄人篱下的日子让他变得十分敏感，却也学会了设身处地的想事情，看问题，处理人际关系。高欢善解人意的早熟常常让阿姊高娄斤揪心。明明饿得快虚脱了，为了让阿姊在公婆面前抬起头，懂事的弟弟硬说自己在外面吃过了。
七八岁以后，他偷偷的跟人学射箭，学给野兽挖坑埋夹，给飞禽下套，学刀术骑术。总而言之，只要与生存有关的学问他都学。
有一年，镇里来了一位饿得奄奄一息的说书艺人，凭十几个故事在镇里混了两个月，临走时居然吃的红光满面。两个月当中，他是最忠实的听众。说书艺人走后，十几个故事他早已烂熟于心，顺理成章的成了说书艺术的传承人，并第一次用说书换来零食。为了能靠这点技艺多吃几顿饱饭，他开始学认字，找每一个识字的人求教。半年后便能磕磕绊绊的读书，从此在知识的海洋里汲取了更多的营养。又把学到的知识变成故事，故事变成糊口的食物。
十岁开始他跟大人进山打猎，第一次就套住一只野兔。自食其力的渴望让他一发不可收拾，有事没事就要进山。大人们不去，他就约上小朋友们去。可山里都是食人兽，豺狼虎豹大灰熊，遇上哪一个都能将他吞了。小朋友们不跟他去，他就一个人在山口“守株待兔”。虽不是常有收获，但也不是次次落空，于是就有了第一个狩猎伙伴韩轨。十二岁的时候，他已经是怀朔镇有名的小猎手了。这样，家里缺吃少穿的日子便有了极大的改善。
生存比理想更能激发出一个人的学习动力。
成年以后的高欢，在怀朔镇这一亩三分地上，已经是文武双全的青年才俊了。凭着一身超凡脱俗的野外生存能力，毫不逊色后世的特种兵。只带一把匕首丢进阴山里，两个月以后走出大山，他居然能吃得膘肥体壮。特别是他出神入化的箭术，上射飞禽，下射虎豹，十六岁以后罕逢敌手。文化也学了不少。诸子百家不慎精通，通俗演义却能信手捏来。
十六岁替父服兵役，终于能吃上一口饱饭，他也开始正常发育。而且短短的一年，从一米五蹿升到一米八五，相貌堂堂，英气逼人的不像话。除了眉宇间郁结着一股散不开的忧伤外，十八岁以后的他，属于极其罕见的美男子。也正是这副有点忧郁的独特气质，深深吸引了娄昭君的芳心，以至于她宁可断绝与娄家的关系，也要嫁给一贫如洗的高欢。
有了娄昭君的底蕴，高欢的日子锦衣玉食。尉景被擢拔为狱队，各种收入多了起来，一家人的温饱问题彻底解决了。更有新婚后娄昭君的暗中补贴，高娄斤也从破衣烂衫的贫寒之妇，逐渐进入衣食无忧的怀朔镇准贵妇行列。儿子尉粲在全家人的呵护中健康成长，以至于他对苦难的感受并不明显。
棍棒出孝子，溺爱出败儿，奢靡出纨绔，苦难出豪杰。
没人能证明这个理论是否正确。可现实中，这样的例子比比皆是。
八月初三，尉景一家探望刚刚醒来的高欢时，尉家父子借题发挥，说了许多难听的话。因为有高娄斤的存在，高欢和娄昭君并没有真的介意父子俩的出言不逊，但不等于心里没有看法。出于对高娄斤养育之恩的感激，夫妻俩一如既往地默默资助尉家。只是这种资助，大多情况下只有高娄斤一人知道。