“在李世民恩准下，长孙无忌得以闲职高薪退避宰相之位。”
“长孙皇后还利用自身对丈夫的影响力来护慰朝廷贤良，匡正丈夫的过失。”
“长孙皇后一方面欣赏那些敢于直言的忠臣，另一方面也在不断地提醒着李世民要行仁政。”
“她以女性特有的力量在男权至上的封建社会发挥着独特的作用，辅佐皇帝丈夫，使得初唐出现了有利的政治局面。”
“君明后贤臣直，文治武功，大唐初期迎来了令后世魂萦梦绕的理想境界贞观之治。”
“贞观八年，长孙皇后陪同李世民在避暑期间，身染重疾。”
“皇太子请求大赦并度人入道，为妻子健康忧虑的唐太宗立即应允，但遭到长孙皇后的坚决反对。”
“无奈唐太宗只好请普光寺法师入宫为妻子祈福，或是天子诚意所致，长孙皇后病情旋及康复。”
“贞观九年，皇太子李承乾纳妃苏氏，然而喜悦之后却连接着悲伤。”
“此后接踵而来的生身母亲赵国太夫人的薨逝，以及太上皇李渊的驾崩，给长孙皇后和李世民这对夫妻又一次沉重打击。”
“双重丧期的哀痛，诱发了长孙皇后早年罹患并时常发作的气疾。”
“次年，病势加重，药石皆不见效。”
“早年，李世民驾幸太原，长孙皇后生病。”
“他曾亲自到石壁寺礼谒禅师，为妻子供养启愿，于是太宗决定再次求助于佛家。”
“贞观十年，李世民下诏修复天下名胜古寺三百九十二座为皇后祈福。”
“虽然太宗期待佛家的福祉能够又一次给妻子带来好运，但是幸运没有再次眷顾。”
“贞观十年，长孙皇后崩逝于太极宫立政殿，终年三十六岁。”
“太宗悲伤不已，遵从皇后遗愿，营山为陵，是为昭陵。”
“纵观长孙皇后的一生，她与太宗从少年结发，一起互相扶持走过了二十三载。”
杨贵妃：长孙皇后可以称之为是完美皇后，所有皇后该有的标准都在她的身上体现的淋漓尽致。
长孙皇后执掌后宫以来，是后宫最为和谐的日子，后宫上下就没有不敬佩她的。
她劝皇帝雨露均沾，对后宫嫔妃也一视同仁，把其他嫔妃生下的孩子视若己出。
不仅关心生病的嫔妃，还会把自己的药给她们，她的贤良在当时被称为楷模。
有这样一位德才兼备的皇后，是太宗皇帝的幸运，也是后宫的幸运。
太宗皇帝常常被大臣气的来找皇后抱怨，每当这个时候长孙皇后都会耐心的倾听太宗皇帝的不满，然后再慢慢疏导。
并不是说教式的劝解，而是会站在太宗皇帝的角度考虑问题，然后替他排忧解难。
不仅如此，长孙皇后还有一个原则。
就是绝不干涉内政，恪守皇后本分，没有丝毫逾越之举。
长孙皇后与太宗皇帝的关系，除了夫妻之外，更像是一对知己。
长孙皇后总是能够懂得太宗皇帝的想法，太宗皇帝也可以听进去她的劝解。
可是这么一位贤后却只活了短短三十多年就去世了，临死前对太宗皇帝留下五句遗言。
第一句，愿皇上请回房大人。
这一条是关于国政的，当时房玄龄受到贬谪，一代宰相免职归家。
但是房玄龄一生兢兢业业，从太宗皇帝起兵一直跟随，是缔造唐朝的最大功臣之一。
长孙皇后弥留之际，交代此语，说明她心系社稷。
希望在她去后，能有像房玄龄一样的贤臣继续辅佐丈夫。
第二句，不可厚待长孙家族。
长孙皇后深知汉朝吕雉和霍光等外戚之祸，最后都是惨遭灭族之灾。
为了大唐江山和娘家人的长久之计，她希望长孙家族能够更加平凡，不要因为她是皇后而得到过分的权利。
第三句，朴素安葬，不要过分陪葬。
长孙皇后在生前就十分节俭，不好奢靡之风，还时常教育太子要如此。
长孙皇后认为，人活着的对百姓要有所作为，死后不能让百姓再受牵连。
更不能因为她的陵寝而大兴土木，劳役大众。
也不能殉葬贵重财物，减轻百姓负担。
只需要极其简朴的葬礼，日常使用的东西作为陪葬即可。
第四句，亲贤臣，远奸佞，听谏语，堵谗言，减劳役，停狩猎。
这是一条关于唐太宗为君为政的建议，一个女子有如此见识和胸怀，很令后人佩服。
尤其是建议丈夫减少劳役，让百姓过上安居乐业的生活。
放在唐朝，一般的政治家也没有如此远见。
第五句，让身在外地的子女不必因她去世而返回长安，避免过度伤悲。
可见长孙皇后之超脱，一个母亲关心爱护子女理所当然。
但是她自己的离去，不愿意让长安之外的孩子们单独跑一趟。
避免子女舟车劳顿，过度悲伤，是一个做母亲的最后的遗嘱。
从遗言来看，长孙皇后所求不是为了太宗皇帝和孩子就是为了百姓。
她不希望她死之后还会给百姓带来麻烦，所以要求丧事从简。
不希望儿女伤心，所以让他们不必参加葬礼。
又因为关心李世民的江山，所以才会这般殷勤嘱咐。
有这样一个聪慧过人且满心满眼都是自己的妻子，是太宗皇帝之幸。
尽管长孙皇后去世很多年之后，太宗皇帝也依旧在怀念她，时常眺望远方的陵墓。
长孙皇后的生命虽然短暂，但是她的事迹至今被人们所称道，并称她为千古一后。 </div>
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