沸儿吃下第一个果子，嘴上没有麻木的感觉。
华佗又递了一个，吃完后沸儿还是摇头。
一连吃了十多个后，沸儿突然倒在地上，华佗赶紧把儿子抱下山。
华佗一边整理笔记，一边等儿子醒来。
可等到半夜，沸儿还没醒过来。
华佗急了，走到床前一探，沸儿声息全无。
原来沸儿因为吃了过量的果子，被毒死了。
后来，华佗用这种果子搭配另外几味草药制成了麻药。
为了纪念儿子，就把这种药叫麻沸散。
“军队一个叫梅平的官吏生病后，被上级除名要求回家休养。”
“他家住在广陵，走至离广陵还有二百里时。”
“他去到一位亲戚家借宿，正好遇见华佗。”
“华佗听闻梅平的症状后，感叹要是早点碰到他就好了。”
“如今病势已不可缓解，还不如早点赶回家，和家人再见一面，五天后就会死亡。”
“梅平立即动身朝家赶，后来一切如华佗所说。”
“华佗在路上遇见一个咽喉阻塞的人，想吃东西又咽不下去，家人正打算带他去就医。”
“华佗听见他的呻吟声，停下来前去探视。”
“告知刚才经过的地方有个卖饼的店铺，那里有蒜泥调和的酸醋，买三升让他喝下，病自然就好了。”
“病人喝下酸醋后，立即吐出一条长条形的寄生虫。”
“他们把它悬挂在车架上，赶着车去拜谢华佗。”
“那时华佗还未回家，家中的孩子在门口玩耍。”
“孩子一看见来人车旁边挂的东西，就知道来人碰到了华佗。”
“那位病人进屋后，看见华佗家里的北墙上悬挂着几十条这样的长条形寄生虫。”
“有一个郡太守生病了，华佗认为必须让此人大发怒气才能痊愈。”
“于是要了太守很多财物却不给他治病，还偷跑了，跑下还留下一封信把太守痛骂了一顿。”
“太守勃然大怒，命令下人追杀华佗。”
“太守的儿子知道内情，拦住下人不准去追杀。”
“太守一时间愤怒到极点，猛地吐出几升黑血，病也就好了。”
“广陵郡太守陈登时常感到胸口烦闷，面色发红，不思饮食。”
“华佗诊脉后，发现是太守经常吃生腥食物，食物中的寄生虫聚集在胃里结成了肿毒。”
“随即煎好二升汤药，让陈登先服一升，过一会儿再喝下剩下的一升。”
“大约过了一顿饭的工夫，陈登吐出了三升多的虫子。”
“吐出来后，陈登顿时感到轻松了。”
“但华佗又说这病三年后还会复发，只有遇上好的医者才能治好。”
“三年后，陈登果然再次发病。”
“可惜华佗不在，陈登不治而亡。”
“军中官吏李成咳嗽不止，昼夜无法入睡，还不时咳出脓血。”
“他向华佗求救，华佗确诊得的是肠痈，咳吐出的脓血并不是来自肺部。”
“开两份药剂，服用后会吐出二升多脓血。”
“然后慢慢调养，一个月后便可以慢慢行动。”
“再好生休养，一年后便能恢复健康。”
“十八年之后若有轻微复发，继续服用此药剂，很快便会痊愈。”
“但如果到时不服此药，还是会有性命之忧。”
“五六年后，李成的亲戚得了同样的病。”
“李成于心不忍，把剩下的药剂交给了亲戚。”
“亲戚康复之后，特意到华佗的家乡去求药。”
“此时华佗已被关进大牢，求药未果。”
“十八年后，李成旧疾复发，因无药可用而病死。”
孙思邈：华佗的一生医术全部失传，唯有五禽戏传了下来，实在是一大遗憾之事。
华佗重视养生之术，在总结前人经验的基础上，创编出了一套五禽戏。
神医华佗一次上山采药，到一个猎户家中做客。
吃完饭，华佗提出要看看猎户驯养的动物。
华佗来到猎户家的后院，看到笼子里关着的虎、熊、鹿、猴、鹤等禽兽。
它们刚刚吃过食，玩得正起劲。
老虎吃完东西在笼里来来回回走了很长一段时间，才歪倒身子躺下睡觉。
这引起华佗很大的兴趣，猜想老虎身躯强壮，大概和它整天活动有关系。
于是又认真地研究了熊、鹿、猴、鹤的动作，体会到一个人如果也能像动物一样经常活动，就不容易得病。
从此以后，华佗就常到猎户家后院模仿虎、熊、猴、鹿、鹤的动作。
动物怎么活动，华佗就依样学着活动。
半年后，华佗把模仿这些动物的动作记录下来，编写出一本《五禽戏》。
五禽戏以模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，每一禽戏都针对身体的某一部位而设计。
如虎练骨、鹿练筋、熊练脾胃、猿练心、鸟练肺。
五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展，而且有益于提高肺与心脏功能。
五禽戏的五种技法各有侧重，但却是一套系统的技法。
如果持续不断地练习，就能达到畅通经络、调和气血、活动筋骨的作用。
人们模仿它们的姿势进行锻炼，间接起到锻炼关节和脏腑的作用。
正是通过四肢的运动，全身才能气血流畅，摆脱疾病。
五禽戏自问世以来，在民间长盛不衰，直至今日仍是很多人强身健体的首选。
“甘陵国国相的夫人怀孕六个月时，腹部痛得日夜难安。”
“华佗诊脉后断定腹中胎儿已死，并让一名妇女用手估摸胎儿所在的位置。”
“如在左边，则是男胎，在右边则是女胎。”
“于是华佗配好打胎药汤让国相夫人喝下，果然堕下一个男胎。”
“胎儿离开母体后，这位夫人的腹痛也随之消失。”