“张旭除了热爱书法长于草书外，其它的技能没有兴趣也不愿去从事。”
“张旭每次醉酒之后，大呼狂叫，下笔如神。”
“他一生专注于书法，观舞剑、听音乐，都能从中悟出笔法的奥妙。”
“他把全部的精神倾注于草书之中，凡是人所具备的喜怒哀乐等种种情绪。”
“只要被外物所触发，都能用草书的形式表现和发泄。”
“他看到外界事物，日月星辰、鸟兽虫鱼，一系列天地之间的变化可喜可惊的事物，一律可以寄托到书法之中。”
“所以张旭的草书，变化不测犹如鬼神出没，不可捉摸。”
“他就以草书终其一生，而垂名后世。”
“翰愈以张旭的例子说明，人的内心充满各种复杂的情感。”
“而人能感受到的客观外界事物则万万千千，怪怪奇奇，瞬息万变。”
“外部世界的风云变幻，与人复杂的内心世界交相呼应。”
“外动于物而内感于心，使人忽惊忽喜，不能自已。”
“于是用草书的形式吐露与发泄，在草书中体现了对广大外部世界的无限包容。”
“这才是使得张旭的书法，达到变化犹如鬼神出没的境界的最重要条件。”
“张旭从小跟随其习书的堂舅陆彦远，其本人虽在后世书名不显，但陆彦远的书法之源可是正宗的嫡传王羲之之法。”
“陆彦远的父亲陆柬之是唐朝著名书法家、唐朝大书法家虞世南的亲外甥。”
“唐太宗在世时，就曾极力称赞过陆柬之善书法。”
“陆柬之学习书法一开始就是跟从舅舅虞世南的，而虞世南则是师从王羲之的嫡系后人智永和尚。”
“由此，便可以得出一个结论。”
“这一系书法的根源，从魏晋到隋唐的书法发展的师承脉络，从王羲之父子到智永和尚到虞世南又到陆柬之再到张旭。”
“作为闻名一时的大书法家，陆柬之在当世就有人把他和褚遂良、欧阳询、虞世南一起并称书法初唐四大家。”
“陆柬之受虞世南的影响很大，不过两人所擅长的书体并不相同，陆柬之的名气也不如虞世南大。”
“除虞世南外，陆柬之又学欧阳询，晚年临摹王羲之的作品，深通其神。”
“从书法这一传承的流派脉络可知，张旭的书法之源与用笔之法是完完全全王羲之父子的正宗嫡传。”
张旭：我前所未有的狂草之所以能炼成，得益于公孙大娘。
那年春天，开元盛世，大唐的繁荣已经到了鼎盛。
诗歌有李白和孟浩然这样的大家，作画有吴道子这样的俊杰，专攻行书的书法大家虞世南已经去世。
春天不愧是万物复苏的时节，路边的草地旁桃花繁茂。
那时的他喝醉了，袒胸露乳，怀里抱着一个坛子，坛子里装的是上好的桂花酒。
河岸上异常热闹，一群人围绕着一个女子。
只见那女子手持宝剑，矫健的身姿随剑起舞，画面感极强。
这位女子叫公孙大娘，是舞剑高手。
他挤进人群，痴迷的看着公孙大娘舞剑的手法，各种舞姿变幻莫测，动作衔接如天马行空。
他如痴如醉的看着，骤然发现舞剑和书法竟是如此相似。
他忽然仰脖把坛子里的桂花酒一饮而尽，狂奔回客栈，鞋子都奔掉了，也全然不顾。
他来到客栈要了笔，在客栈的墙壁上挥墨写字。
字迹如野马脱缰，如蛟龙入海。
他摇头晃脑，口中不断狂吼，全然不顾周围逐渐聚拢了很多看客。
他忽然癫狂，披散掉自己的头发。
一头扎进墨缸里，提起头发在墙上继续挥斥方遒。
他以身体为笔杆，以头发为狼毫，扭动身体，挥毫泼墨。
他还记得在场所有人都和他一样疯狂了，大家鼓掌，喝彩。
他大声喊到有没有酒，身边的随从连忙递上酒坛，他又是一饮而尽。
他的书法就像刚刚公孙大娘的剑舞一样，时而婉约灵动，时而风沙骤起，时而锋芒近刺，时而波涛汹涌，周围的人都看呆了。
他最后收笔，又怒吼奔出门去。
第二日，他听人讲述昨日的情景，甚为自豪。
对于自己的怪异行为，他从来就不曾放在心上，从来就不在乎别人怎么看。
因为他已经清醒地意识到，对于他来说，书法就是一切。
他活着只关注怎样才能自由地释放出书法的激情，而自由才是一切创造力的起点。
“张旭除了能取法古人先贤外，更重要的是他如历史上一些伟大的书法家一样善于观察自然现象。”
“从大自然中悟道学习，取法自然，从而使自己的书法产生了质的飞跃。”
“把草书从张芝时代的抒情兼实用变为纯粹抒情的艺术，使草书不再重内容而更重形式的美感。”
“这样就产生了一个书法艺术理念，与前朝历代完全不一样。”
“形式就是内容，形式重于内容，美感是草书的核心与灵魂，是否可识可读都不再重要。”
“这种变化是深刻的，它与此后的艺术主张是一脉相承的。”
“艺术的使命就是带来美，以及艺术是为开启人类心灵情感而存在。”
“在张旭弱冠成年之后，其艺术已经日臻化境，名声为大唐朝野所知。”
“当时的文化知识界读书人，无不以现场目睹张旭狂草而书为荣。”
“在唐朝的许多大诗人中有不少本身也是精于书法的诗人，如少小离家老大回的贺知章，谪仙人李白。”
“他们自身就是书法家，尤善草书，只是书名被诗名所掩盖。”
“由于张旭善长草书，不擅长其他的，所以对入朝做官也没有什么兴趣。”