我刷的视频在古代爆红 第340章 医圣张仲景(2/3)

王仲宣已经染上病了,应及时治疗,否则四十岁会掉眉毛,那时不仅不容易医治,此后半年命将不保。

当时王仲宣年仅二十岁,正是春风得意,听后非常不高兴。

认为他是在炫耀自己的医术,也没有吃他开的药。

果不其然,二十年后,王仲宣果然掉眉毛了。

这时想再治病可已经来不及了,此后只活了半年就去世了。

经过多年的学习和实践,他的医术已经日趋精进。

现在回想起一路走来的不容易,他万分庆幸自己选择学医这条路。

“据史书记载,东汉桓帝时大疫三次,灵帝时大疫五次,献帝建安年间疫病流行更甚。”

“成千上万的老百姓被病魔吞噬,以致于造成了十室九空的空前劫难。”

“其中又以东汉灵帝时期的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疫病流行规模最大。”

“南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行,许多人因此丧生。”

“面对瘟疫的肆虐,张仲景内心十分悲愤。”

“他痛恨统治者的**,将百姓推入水深火热之中。”

“对此,张仲景痛下决心,潜心研究伤寒病的诊治,一定要制服伤寒症这个瘟神。”

“尽管张仲景从小就厌恶官场,轻视仕途。”

“但由于他父亲曾在朝廷做过官,张仲景承袭家门,在汉灵帝时被州郡举为孝廉,进入官场。”

“汉代从汉武帝开始实行举孝廉的选官制度,举孝廉是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。”

“规定每二十万户中每年要举荐孝廉一人,由朝廷任命官职。”

“被举学子除了博学多才外,还必须孝顺父母,行为清廉,故称为孝廉。”

“在汉代,孝廉已作为选拔官员的一项科目,没有孝廉品德者不能为官。”

“在建安年间,张仲景被朝廷指派为长沙太守。”

“但他任用自己的医术,为百姓解除病痛。”

“在封建时代,做官的不能随便进入民宅,接近百姓。”

“可是不接触百姓,就不能为百姓治疗,自己的医术就不能长进。”

“于是张仲景想出了一个办法,择定每月初一和十五这两天,大开衙门,不问政事,让有病的百姓进来。”

“他端端正正坐在大堂上,挨个仔细为百姓诊治。”

“他让衙役贴出安民告示,告诉百姓这一消息。”

“他的举动在当地产生了强烈的震动,老百姓无不拍手称快,对张仲景更加拥戴,时间久了便形成了惯例。”

“每逢农历初一和十五的日子,他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的百姓,甚至有些人带着行李远道而来。”

“后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生,通称为坐堂医,用来纪念张仲景。”

“张仲景看到百姓对他非常信任,在医术上更加精益求精,不断探索。”

“他大量采集民间药方,进行认真研究。”

“有时甚至不畏路途遥远,拜师取经。”

“有一次张仲景听说襄阳城同济堂有个绰号王神仙的名医,对治疗背疮很有经验。”

“他立即带着行李,长途跋涉几百里,去拜王神仙为师。”

“对王神仙在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究,获益很大。”

“虽然张仲景的医术非常高超,但有些病他也不能医治。”

李时珍:张仲景被后人称为医圣,这不仅是对他高超医术的高度褒扬,更是对他医者仁心的由衷称赞。

要被推崇为圣人,这个标准还是非常高的。

圣人并非什么人都能当得,仅仅有卓越的贡献还不够,更要有医者仁心,心系百姓。

在医德医风上,张仲景为后世医者树立了典范,他的善德善心善行被世人铭记。

在东汉末年乱世,张仲景舍弃功名,历经万千磨难,写就《伤寒杂病论》。

这本活人书拯救无数百姓性命,甚至可以说拯救了中华医学文明。

《伤寒杂病论》这部医书共分十六卷,系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,把中医的临床提升到一个新的阶段。

后世的医者更加将其中的三百多个药方称为经方,这些经方也从此成为医家用药的标准。

张仲景坐堂行医,接触了各种各样的患者,遇到了各种疑难杂症。

在为病人医治的过程中,不断总结经验,大量采集民间药方,进行认真研究探索,医术也更为精湛。

在前人的基础上,结合自己的诊断实例,提出了辨证论治,即辨证和论治两个过程。

辨证就是通过望、闻、问、切所收集的信息和症状,通过分析辨清疾病的病因、性质、部位,概括判断为某种性质的证。

论治,即根据辨证的结果,确定相应的治疗方法。

通过辨证论治可做到精准治疗,而不是头痛医头、脚痛医脚。

这成为中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。

《伤寒杂病论》这部医术熔理、法、方、药于一炉,开辨证论治之先河。

形成了独特的中医学思想体系,对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

张仲景高尚的医德和在医学上的贡献,使他在医学史上享有殊荣。

张仲景被称为医圣,实至名归,理应受万世敬仰。

“俗话说,大兵之后,必有灾年。”

“东汉末年,战乱频繁,不断的战争导致瘟疫流行。”

“建安年间,瘟疫大流行,前后达五次之多,使很多人丧生。”

“一些郡城变成了空城,其中尤以死于伤寒病的人最多。”

“张仲景的家族本来是大族,人口多达二百余人。”