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中国古人对月亮的钟爱放在那个国家都不及三分。可自从前苏联的宇航员在月球上留下人类的脚印，同时发回了月球的面貌图像。在真相面前，嫦娥奔月，吴刚砍桂树等统统被判成死囚了。或许在爱情面前，只要有了自我的猜测兼偏见，未来就会演变成彼此的不满。面对悲剧，落泪的不是别人而是自己？他一再回顾，到此时才知晓自欺，好比画了一圈，越陷越深。他无法解剖自己，越想去解开越落魄。习惯于被爱，就会削弱去爱的主动权？有人说爱情掺杂的无凭无据，就应施予无凭无据。他本以为躲避可以逃离一切，但他此刻连改变的勇气都没鼓起。如果上苍安排好了的，那此时为何感到迷茫。如果这一切都有根源，那么我想知道真相。这一切到底是谁一手捏成的。他相信明天，纵然下一刻会有人给他指点迷津的。远方，因爱让他察觉好多事要去做，好多欢笑等他，很多幸福等他。
诗人没有爱情，这个情感世界唯有阴冷，凶残，邪恶，紧接的是丧失爱的能力。爱能力的丧失将是人类走向自我灭亡的时刻，上帝之所以不能撼动人的意志力，正是因为人创造了跟控制了情感。你有完善自己意愿吗？爱只有在爱中才能得到满足，整个规则只有在人合眼离世那刻知晓。你还以为自己得到了王国，不，我应该说你是被困住了。人不知幸福就不能获得幸福。贪婪让人改了心肠成为一个十足的恶棍，使得人人怕你，都不敢爱你，都不敢见你。**要走在街道上，只要人们嗅到她的气息就远远躲避。虚假跟罪恶，贪婪跟**得到的将是一部堕落史。堕落是走向黑暗隧道的第一步，这个隧道的出口就是地狱。做人不要只想着在隧道里爬，因为那里没有光明可言。想来，做人是不会在枯萎的树上浇水。人在做傻事时，还误解别人不体谅她，逃离或许是到陌生地定居。别在说你的道理，因为真理不是靠你一个来应验，就算你要应验它，你也只能应验在自己的身上——这就是狂妄自大。你不知为善，就不谈什么为美，什么为真了，彻底彻尾成为一只只知做坏事的臭虫。这将是多么可怕的邪恶如同一颗原子弹爆炸带来的后果。
“我跟你对坐而谈这根本不可能，但这根本想不到的相逢，把不可能变换成可能。”，黄次在秋子跟登博结婚后，在一次南子翔的舞会上，两人倚在一个安静的角落，音乐在播放《中途》，这愁肠百转，如哭如诉的旋律。半冷半诙谐说。
“你上领奖台了，你是方框，这首《中途》就是为我注脚的？”，秋子放下嘴边的酒杯，冷笑一会儿，多看一眼这位离婚的妇人。
“接下来你有什么打算呢？”，黄次没在意她异样的目光，转向别的话题，好像很关心她的明天。
“登博会跟我回到国外，当然我的一家人都移居的，这里已没有我好留恋的了，虽然谁都说我……，不了，什么王国里唯一的皇后，好冷的梦呀。”，停顿了一下，喝上一小口酒，才把下半句话补全。以此同时，黄次在她的身上好像看到了自己似的。
“谁都有权力去追求幸福跟自由，并且从某种角度看，这个人却是好男人。对于在追求光明的人，一个热衷于名誉的人，能抽身的几人，他的心是全人类的。爱情并不能束缚他们飞翔的翅膀，在他们的眼中事业是为大家，爱情是为自己而已，宁可丢失真爱，也不忘踩踏青云的那一小步，这就是男人。假许我跟你一起，他的光芒就被减弱，他把太多的精力放在所谓的卿卿我我的儿女情长。爱情是不能剔除他眼里的野蛮跟忧郁的，因为他是太阳，他必须要取得圣杯。”，踏进婚姻，又踏出婚姻的女人，说了这一堆话；难道她要说教这个已采摘到爱情的人。
“你怎么就跟我说这话呢？”，三章疑惑不解。
“是我了解这人，才对这群人理解，才对整个国家，乃至整个世界。爱情终究只是一部分，而他要走的路如此的漫长。”，黄次说。
“可认为，一根火柴被擦亮后，产生的光热换得了自己的价值，你理应扶住他。他曾经对我说，‘你不是我心中的女神就不要给我神一样的待遇，我想要的是平淡清静的生活，给我再多的假设或帽子又能如何？’”
“你都快成为一个诗人了。”此刻的黄次不得不佩服她，这理念完全定义为以牺牲自我换取大为。这或许就是从此前爱恋失败中得到的经验，三章走出了爱情的围墙得到了更为开阔的视野。
“不是的，又或许说人人都可以成为诗人。只有你有光和热，给在黑暗的人光明跟活着的人希望，这就是诗人的使命。”，三章进一步说，这也证明了黄次的猜想。
“看来，我做对了。谁敢说我没有爱情呢？”，黄次觉得没有什么了，一切都是这样子。轻轻淡淡回道。
“我说你就是自私鬼，你做错了。你才是一对的，这才找到最真实的东西……”
“一味否定你自己，那么你从那里得到快乐？你先战胜自己就能感触到呀！回到诗人的身边，诗人是需要你的。”
“你觉得我会听你的话？”
“不是。其实，你从来就没有真正的去爱过，你只是那个自私鬼——”
“你才是。”
“你才是。”
“……”
“婚姻丝毫没有像你说的那样，你能改变什么，你太天真了，你现在的处境差不多到了人人都要骂你一番，你才服输吗？上帝远远看不见你，就算你不相信，就算你不甘心。就连你的死如同我身上的埃尘逐一被我洗掉，唯一不同的是，这埃尘有过我的气息。”，以此两人不欢而散了，说到底都是女人，可为难也是女人。泪水统统属于自己，别人带走不是它，而是你的信念跟自由。
这根本不算道理，简直无聊，一无是处的交谈，却能助长邪恶的力量。这只是“可怜”两字衍生出的，根本配不上伟大，这跟伟大也没有一毛钱的关系，可怜虫仅仅值得可笑跟值得同情而已，因为相当而言是幼稚的。其实，奇葩或说傻子到底是谁？地球上所有人所有行为都源于爱，如果有人硬要甄别这话。似乎我又该静下来听一听，似乎所有人也都顶着爱的名义做起荒唐事，既是荒唐事，那么谁愿意荒唐？这么一想后，似乎又演变为地地道道的人生箴言，花尽一生诠释这爱。就算挪用整个世界，但你看不到她，你就是孤独的，所以谈不上快乐，谈不上享受。回到假设，试想整个世界谁都没有那个能力，完全占据，也别以为古时的帝王能做到。可当怀有天下万物的眼界，想看一眼星星就晚上抬个头，想到北京看长城就去八达岭等等，这些我们是可行的。你看到了星辰，浏览了长城别以为你就占有了，因为星辰跟长城也没有说它属于谁的，谁又能占有。情人是绵绸睡衣，穿了，也不敢当街走。对于整个生命要容纳的，已没有多少可用价值，纯粹一个废物，这样之下会是一个怎么样的处境？谁愿意把自己看成一个废物呢。冷冷清清的走，失去自由的人，被淘汰的人，如果说是牺牲，冷淡的不仅仅是爱情，而是被迫接受的悲剧。他还是追求他的梦想，他还是不知足。人的天性难道就要**裸的演示“贪”，在将死那刻，才说“人呀，你贪那么多干嘛，又带不走。”