六七十的王稚登哭道：都是礼教误了我们啊！
马湘兰这一舞倾尽一生。
终究毫无所得。
《礼》定尊卑、分贵贱、吃人不吐骨头。
此情此景。
贾琮终于有幸能体会到了。
冲破礼教的那一天，可能吗？
.......
秦业于西山监督吉壤，尚未完工。
贾琮去秦府拜别。
秦钟面色红润，风流俊俏更胜往昔，体型偏瘦。
贾琮所见男子中，最英俊的就是贾蔷、秦钟了。
“可惜，太可惜了，这回乡试我不能陪你了。”
秦钟亲热地拉他就坐：“景之，你不去见一见姐姐？”
“来不及了。”
贾琮摇头笑了笑：“就来说一声，中秋前后就要开贡院。”
秦钟无语，宝珠去回话了。
秦可卿正在耳房咬线，俩丫头也不在胡闹。
“琮三爷这时名声太大，有顾忌也是好的。
他是为姑娘着想，前儿珍大爷、小蓉大爷殁了。
满城沸沸扬扬，老爷的邸报都传到家了......
幸好小姐不在东府，不然就进了教坊司。
咱们也得被发卖！”
一日夫妻百日恩，得知这个消息时。
她不痛快了一段时间。
秦可卿掸掸裙子：“父亲常有差事。
一有了师弟这个学生，官运亨通。
指不定能做到侍郎老爷，他是不是福星？”
“是。”
宝珠、瑞珠一起点头：“他也是姑娘的福星。”
秦可卿笑语盈盈，手中针线上下翻飞。
“那就成了，求不如不求，争不如不争。
只要父亲、小弟过得安好，我们就没罪受。”
说完，心里却在想：“此事和师弟有关系吗？
若是这样，我非红颜、却是祸水......”
.......
.......
这段时间，荣国府倒是很平静。
毕竟谁也没对贾琮科考、乡试抱太多信心。
本来，贾琮也只是当做磨练的。
北方小麦，秋天播种。
次年夏天收。
中东传过来的小麦是北方主要作物。
此外北方习俗是七月祭祀青苗神。
七月十五祭祀麻谷。
面对久雨不晴要“扫晴娘”（陕西叫做扫天婆）。
这些在贾琮院试之后，岁考时就见识过了。
杂种、轮种的还有黍、粟、番薯等。
番薯最早由福建、广东、云南种植。
由吕宋、安南传入，亩产千斤。
是古代农民充饥的首选。
今人要得知古时宛平的情况。
多半还得看看沈榜的《宛署杂记》。
马车走过官道时，秋日还不见麦浪。
气息是翻耕、犁耙过的泥土味道。
到了顺治门市集。
西郊外的宋里长带人拦车请字。
谦卑笑道：“贾小相公是咱们大楚第一神童。
前儿祭祀青苗神没赶上，今儿还请写几个字。”
“小事。”
贾琮下车接过毛笔，略一思索，便写道：
两旗兮，分张。
舞轻风兮，悠扬。
神之司兮，我疆。
愿田每每兮，立我青秧。
不穰不葇兮，无好无妨。
无雨无阳兮，百谷登场。
惟神降康兮，报以蒸羊。
虽然说求神没用。
但是自从新石器时代开始。
求神保佑直到现代农村都有。
尤其是元明以来。
种植、丝织、好事、坏事，样样都要求神，花样百出。
请秀才写字也被认为风光。
宋里长不懂意思，装模作样颔首道：“看看，这字写得真好，意思也好啊。”
几个农民只是来看看神童模样的。
听了宋里长说这幅字装裱上能感动青苗神。
他们犹如穆斯林一般虔诚，送礼、送特产。
贾琮笑着随便收几样，他只觉得悲哀。
这就是古代农民。
如果有人亵渎了他们的神。
他们能抄起锄头镰刀拼命。
在江南种桑养蚕的许多忌讳，比青苗神还厉害。
为了那个神，织工、桑户不理官府。
特定时期不许进门。
官府为了大局也只能顺从。
报名、填亲供、领号、进孔庙。
西路厅参加科考的秀才，目测有数千人。
未出题之前。
贾琮桌号是同年关注点之一。
王浩过来附耳道：“罗奇才有一个好友魏无智，是他表亲。
良乡县学诸生，一到宛平。
酒会上扬言要替他表哥报仇......”
贾琮暗暗点头记下，随着另一方周**的眼神指引。
果然瞧见西角落一名精瘦儒生。
一直冷冷盯着自己，如芒在背。
旧时孔庙对于贾琮这样的现代人。
自从八股成为贬义词。
“打倒孔家店”席卷全国。
文庙、孔庙在今人印象中是很陌生、很古老了。
大楚在八股取仕上沿袭明制并更加规范。
大成殿设立至圣孔夫子塑像、亚圣孟子塑像。
以及儒家“十哲”塑像，科考选拔之前。
学政、考生皆要按照礼仪焚香、洗手之后参拜。
贾琮虽然走了八股之路。
但心目中要说对儒教有多么尊敬.....倒是不见得。
科考的考场设在东西庑七十六楹。
参考的秀才，根据名额规定。
只有少部分能送考乡试。
唯有过了乡试中举人，才能无限期参加会试。
西庑二十四楹内。
贾琮安静地于东南角铺纸、磨墨。
对于西北角魏无知的冷眼而视。
他视而不见，充耳不闻。
等所有考生过了搜检坐定，衙役到位。