……
儒教，山海境。
两人正在品茗坐谈。
一老一少，喝的茶一新一旧。
新茶中游着一柄剑，仔细去看，正是参商两仪剑的样子。
老者问道：“你觉得道祖为何出手？”
“性情所致，为徒报仇。”
“近道之人，安有性情乎？”老者摇摇头，“仓圣曾于我言，此世会出一个可斩不死之人。”
“你以为，是那行者乎？”
少年道：“吾不敢妄言。”
“年时啊，吾六十年前便已知天命，自知寿尽之时就在十年之后，如今天机混乱，大劫将至，这个时间很可能还要提前一些。”
“缺了我，道祖又不要脸的出手，你们谁能挡他？”
少年道：“吾可拼死一试。”
“你可拼死，但你死了之后，谁又能对付的了道教的垂天真人？”
少年沉默了。
圣人归天后，浩然气会变得难养是肯定的，教中高手一定会变少，但佛道两教有重生之法，高手的数量始终恒定在某一个范围内。
可以预见的是，十年之后儒教一定会衰微，被迫退出三教争流的舞台。
老者叹了一声：“我不言再生之术，不传复活之法，你们可怨我？”
“吾等不怨，儒生千万，若吾永居上位，下面只会是一潭死水。道佛都求永存，但读书需要一代代的新东西。”
“书是人道之薪，如果有哪一天，书本成了一成不变的东西，人道的薪火必将熄灭，无边的黑暗必将降临于那个时代。”
“善也！”老者欣慰的一笑。
“我若是活上三百岁，能带给这个世间新风采的时间不过一百年，余下的两百年便只剩下腐朽。”
“他人都做的事，我们不做，尽管会使自身处于危险或不利的地位，但心中不会产生丝毫的愤懑或嫉恨，便是君子。”
“谨遵老师教诲。”少年恭敬一礼。
“年时，行者在絮蚕山一战杀了‘拜谒’他们，你可恨他？”
“恨。”
“想要杀他？”
少年摇摇头：“若是战场遇到，再了结恩怨。”
“年时，记住了……你可以杀他，但垂天真人如果要杀他，你得拦着。”
“同样……我可以杀他，但道祖如果要出手，我也得拦着。”
行者活着，便有可能坏了佛门和道教的“轮回”大计，让他们的高手越来越少，保证儒教的领先地位。
但如果一心保他，儒教就很难给絮蚕山死去的圣君一个交代。
这本是很矛盾的一件事，但在儒圣的嘴里，又是那么的清晰。
该杀杀，该救救。
一枚押印从山海境飞出，在参商两仪剑落地之前，拦住了这一击。
“儒圣，尔要试试我宝剑是否锋利吗？”一道漠然之声响起。
“我剑也未尝不利。”
儒圣的押印以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪，铸成天子之剑，与道祖争锋。
同时，在九十六圣君中排行第五的广财圣君正在奔赴嘉禾关，领了圣人之命，要给行者一个教训。
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