世界毁灭了，那一堆规则自然也不存在了！
所以，莲生是毁灭了这个世界，从而破局而出的吗？
那自己要不要这么做？
山上有一个突出的岩石，岩石上长着一颗树，树下坐着一个满身尘垢的和尚。
一个放羊娃赶着羊群上山，很自然的将背着的竹篮放到树下和尚面前，然后咧嘴笑了笑，起身去看管自家的羊群。
以前清欢还需要下山化缘，但不知道什么时候起，山下小镇的人们每次上山时，都会给清欢带一点吃的……
所以自从一年前，清欢已经不需要下山化缘了。
看着面前的竹篮，清欢掀开遮布，拿了一个馒头，吃了起来。
这世界或许是假的，山下的镇子或许是假的，镇上的人们或许是假的，那个放羊娃或许是假的……
但清欢自己内心的感受，却是真的！
既然自己的内心感受是真的，那感受到的心意自然也是真的，给予心意的人，自然也是真的，所以放羊娃是真的，镇子上的人们是真的，镇子是真的，世界也是真的……
真真假假，只在自己心间！
毁灭世界？疯子才做！
……
既然不愿意毁灭世界，那清欢就要想别的办法。
想要跳出棋盘，就要打破规则，想要打破规则，就要了解规则！
所以，这个世界的规则是什么？
清欢有宿慧，所以很快就发现了规则。
他头顶的树结了果子，成熟后掉在他头上，这是规则。
地上的蚂蚁爬树，相同的速度下，总是爬直线的那个爬的最高，这也是规则。
水往低处流，这是规则，有风有云，有日有夜，也是规则。
镇上有人死了，是规则，有孩子出生了，也是规则……
清欢坐在树下，不知道坐了多久，太阳落下生起重复了无数次，雨雪霜风轮转了无数次，连给他送食物的人，也换了一茬又一茬。
他发现了很多规则，并且还意识到还有更多的规则在等他发现。
但清欢已经很老了，他已经没有时间去发现更多规则，也没有精力去记住以前的规则。
所以清欢开始反思，这么多的规则，跟他有关系吗？
规则引导着世界轮转，他就坐在这里，对世界的运转有什么影响？对规则的运行，起到什么作用了？
并没有！
清欢没有影响规则，而是规则在影响他……很有限的影响！
规则只是让他的身体变得肮脏，苍老，规则让他感到饥饿，感到寒冷……
但再多的规则，都影响不到清欢的心！
规则只能影响他的身体，但他的心却不受规则限制！
于是清欢开始思索，自己是个什么东西？
我是什么？
“我”是一具躯壳。
“我”是冷热饥渴等等感受。
“我”是无数联想的凝聚。
“我”是无数念头的行为。
“我”是最终认知。
所以，“我”是一具色身，无数感受，无尽联想，无穷行动，最终认知！
色，受，想，行，识，不断集聚，是为“五蕴”，最终便是“我”！
不知道多少年后，清欢已经老的不成人形了，终于想明白了“我”是个什么东西。
于是他张开口，多少年不曾发过声的嗓子，发出风箱般难听的微弱声音。
清欢道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄！
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……
依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖……
即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”
然后他死了。
同一时间，清欢在棋盘前睁开了眼，他落下的那枚棋子，还在棋盘上跳跃。
原来这就是烂柯！
岐山大师面色疲惫的坐在对面，好奇的问道：“你是过完一生后，死后出来的？还是自己打破规则跳出来的？”
清欢笑了笑，道：“我不知道是先闭眼再睁眼，还是先睁眼再闭眼……亦或者是两者同时进行？
不过这些都不重要。”
岐山大师问道：“那什么重要？”
清欢伸了个懒腰，长吐一口气，道：“佛宗其他和尚都求“寂灭”，唯独我这个妖僧求得是“自在”，大自在，这点很重要！”
烂柯寺的《大祈愿经》说：诸佛有大自在神通之力！ </div>
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