况且李宝瓶的赤子之心，所有天马行空的想法和念头，某些程度上亦是一种“归一”，马苦玄的那种肆意妄为，何尝不是一种纯粹。李槐的洪福齐天，林守一近乎天生熟稔的“守一”之法，刘羡阳的天赋异禀，学什么都极快，拥有远超常人的得心应手之境地，宋集薪以龙气作为修道之起始，稚圭有望脱胎换骨，在恢复真龙姿态之后百尺竿头更进一步，桃叶巷谢灵的“接纳、吞食、消化”道法一脉作为登天之路，火神阮秀和水神李柳的以至高神性俯瞰人间、不断聚拢稀碎人性……
小镇所有年轻一辈，各自互为障眼法。
这一场无声无息的天道争渡，原本人人都有希望成为那个一。
老夫子抬起胳膊，在自己头上虚手一握。
头顶三尺有神明。
远古神灵造就人族，掬水为本，所掬之水，来自光阴长河，此后才是撮土为形，人类随之有了最粗糙的形神。
先前道祖与陈灵均闲聊，随便提及了山水相依一事。说来说去，其实说的就是人之大道根本。浩然山河是如此，人更是。
所以崔东山曾经说过，三教祖师，唯独在大道亲水一事上，和和气气，从无争吵。
火炼为术，炼化之物，正是神灵馈赠给人族的一部分粹然神性，此为火炼金之道。
所以大地之上，既先天拥有神性、又同时欠缺完整神性的人类，才会有七情六欲，有种种复杂心性。
修道之士所谓的塑造“金枝玉叶”，即是以天地灵气为枝叶，此为木。
这就是最早的天地五行。
而适宜有灵众人修行证道的天地灵气，到底从何而来？就是众多神灵尸骸消散后未曾彻底融入光阴长河的天道余韵。
这就决定了为何人族才是世间得天独厚的万灵之首，为何妖族想要修行登高，就一定要抛弃先天体魄坚韧的优势，必须炼出个人形。
当初三教祖师与杨老头是有过一场约定的，只要后者遵守誓约，三教祖师的眼光就不会打量此地。
只是儒释道兵三教一家，历代圣人，会负责盯着这边的飞升台和镇剑楼，看了那么多年，临了临了，还是着了道。
而且杨老头事实上到最后也不曾违约。
老夫子笑了笑，也对，只有千日做贼，哪有千日防贼的道理。不过最根本的缘由，还是青童天君的最终选择，太过巧妙了，障眼法实在太多。最关键的，还是杨老头并非一开始就选择了陈平安，而是不断押注，一点一点增添筹码，这类行径，在杨老头万年画地为牢的生涯当中，太不起眼了，小镇年轻一辈，宋集薪、赵繇、顾璨这些孩子，当年哪个身上，没有得到一份甚至是数份、拐弯抹角的馈赠？在陈平安身上，杨老头的押注，反而十分“吝啬”，好像只在数次不易察觉的关键节点，才稍稍添油，一盏灯火，始终风雨飘摇，不灭而已。
比如让一个五岁大的孩子，必须上山采药才能从药铺换钱，再买药回家，才能煮药。
“雷打不动的等价交换”，这个道理，多少成年人，多少的山上修道之人，可能活了一辈子都不曾懂。
又比如陈平安年幼时的那场“过河”，需要有人拉扯一把，孩子才不至于跳入洪水中，杨老头才现身。
老夫子看了眼小巷尽头，眯眼望去，好嘛，果不其然，当年孩子在巷中徘徊不去，从黄昏走到夜幕，终于被孩子等到了有人开门，是那个妇人自身的善心使然，更是杨老头的有意牵引……不对，不是青童天君！老夫子一步跨出，侧身靠墙而立，一手负后，一手双指并拢，轻轻捻住那根虚线。
是药师佛转世的姚老头？
“人性是神灵给予人类的一座牢笼。”
“自由是一种惩罚。”
佛家说自性，讲究即心即佛，就是希望人能够以大毅力、大开悟和大悲悯，在那条原本通往完整粹然神性的山巅处，稍稍改变轨迹，走出一条崭新道路。
老夫子转过头，就像巷子里站着一个饥肠辘辘的孩子，身材瘦小，面黄肌瘦，先听见了开门声，孩子好像犹然不敢相信，小跑几步，又停下脚步，再看到那片昏黄的光亮，蓦然从大门往巷子里涌出，眨了眨眼睛，最终怔怔看着那个开了门的妇人。
绝望里的希望，往往如此，最早到来的时候，不是欣喜，而是不敢相信。
孩子当时的眼睛里，逐渐焕发出来的光彩，明亮得就像一双眼眸，拥有日月。
一个孤苦无依的陋巷孩子，在那一刻
绽放出一种无比璀璨的人性。
正是希望。
而这种人性和希望，会支撑着孩子一直成长。
老夫子转头望去，隔着一堵墙壁，遥遥望向了那座未来的书简湖，看到了那个面目憔悴、心神枯槁的账房先生。
老夫子收回视线，叹了口气，这个剑走偏锋的崔瀺，当年就真心不怕陈平安一拳打杀顾璨，或是直接一走了之？
一旦陈平安的人性脉络在此断去，后遗症之大，无法想象。以后来陈平安的种种远游历练，尤其是担任隐官的人心锻炼，会使得陈平安遮掩错误的本事，会无限趋近于崔瀺的那种自欺欺人，变得神不知鬼不觉。
他妈的你个绣虎，一个不小心，说不定如今陈平安就已经是“修旧如旧、而非崭新”的那个一了。
老夫子小声嘀咕，骂骂咧咧了一句。
陈灵均始终站在自家老爷门口那边，在这儿，心安些。
老夫子转头笑道：“景清，你在这里稍等片刻，我去个地方，很快回来。”
陈灵均立即挺直腰杆，朗声答道：“得令！我就杵这儿不挪窝了！”
青鸾国一处水神祠庙，占地十余亩的河伯祠庙，侥幸未被战火殃及，得以保存，如今香火越来越兴盛。
在第四进的游廊当中，老夫子站在那堵墙壁下，墙上题字，既有裴钱的“天地合气”“裴钱与师父到此一游”，也有朱敛的那篇草书，多枯笔淡墨，百余字，一气呵成。不过老夫子更多注意力，还是放在了那楷字两句上边。
老夫子仰头看字，捻须而笑。
天上月，人间月，负笈求学肩上月，登高凭栏眼中月，竹篮打水碎又圆。
山间风，水边风，御剑远游脚下风，圣贤书斋翻书风，风吹浮萍有相逢。
好个风月无边，碎圆又有相逢。
陆沉在剑气长城那边，说天上月是拢起雪，人间雪是碎去月，归根结底，说得还是一个一的去返。
而朱敛的草书题字在墙壁，百余字，都属于无心之语，事实上文字之外，撇开内容，真正所表达的，还是那“聚如山岳，散如风雨”的“聚散”之意。曾经之朱敛，与当下之陆沉，算是一种玄之又玄的遥相呼应。