聪明一点，猜得出身份和缘由。稍微笨一点，恐怕也会隐忍不发，找个机会与师门长辈通风报信。
复杂的世道里，人之天真，就是一把无鞘剑，只能将其悬挂在一堵名为童年或少年的墙壁上。
兴许可以偶尔返回心乡时，看它几眼，却不能一直随身携带。
陆沉似笑非笑，“曹天君，不老实啊。”
曹溶神色尴尬，猜出师尊为何如此调侃自己，只得硬着头皮说道：“贺师妹担心被师尊责罚，所以请求弟子帮忙隐瞒。”
原来贺小凉在启程之前，她就已经打定主意，舍了一座洞天不要，再加上她的跌境作为代价，也要阻拦白裳的破境。
只因为白裳出关破境过快，才让贺小凉这种堪称不惜杀敌八百自损一千的亏本买卖，落了空。
陆沉也懒得计较这种事情，说道：“回头你与湘君打声招呼，恢复此人在灵飞观那边的谱牒身份。”
曹溶低头拱手道：“遵法旨。”
陈平安离开泼墨峰之后，径直返回原地，那边有一处古迹。
仙家能履古人踪。
先前循着一本地方县志的文字记录，果真被陈平安找到了一处自古就当地土民视为仙人居所的深山，只是山中祠庙，早已荒废，不复见历史上那种门庭若市的香火。却被陈平安在一条古旧磴道旁，寻见了几棵在山海补志上的“霜松”，这种古松能够凝聚月魄不散，月色下松针熠熠如雪。
陈平安看着那几棵古松，考虑两个难题，境界不够，无法施展上五境神通的袖里乾坤，别说是方寸物，就是咫尺物都装不下这些古树，那么搬不搬，怎么搬？
若说肩扛松树飞奔云海中，终究有点不像话了。
落魄山。
陈平安走出竹楼一楼，轻轻揉着手腕，夜色里眺望远方，星垂平野阔，天与地合，仿佛只需策马疾驰，便可至天尽头处。
因为合欢山那边碰到陆沉的缘故，就在这边翻出了一系列相关书籍，类似《五行大义》七政篇，天文训，律历志，礼记月令等，还有从桐叶洲黄花观借阅的《鹖冠子》和《天象列星图》，其实已经看过数遍，早已烂熟于心，温故知新而已。
沿着青石板小路，走到老厨子宅子附近，远远就听到陈灵均和郑大风的招牌式笑声，陈平安用膝盖想都知道他们在做什么，看镜花水月么，本想转身离去，犹豫了一下，陈平安还是跨过门槛，来到一侧厢房，两处都没关门，站在门口斜靠着，双手笼袖，只见屋内桌上用来观看镜花水月的灵器，堆积成山，当下是一幅某个宝瓶洲小仙府的山水画卷，有一位身姿婀娜的仙子姗姗而行，郑大风摸着嘴巴，点评一句，乱弹琴！陈灵均见那女子落座梳妆台旁，开始挽发，青衣小童便嘿嘿而笑，说一看她扎头发，我就晓得事情不简单了……
仙尉竟然也在这边，大风兄弟和景清道友的好些言语，以前听得云里雾里，如今这位看门人一听就懂了。
故而陈灵均总夸他有悟性。
只有老厨子独自一人，坐在别处，在看一幅赶考书生夜游鬼宅的镜花水月，手托菜盘，一盘炒黄豆，老厨子丢了几颗炒黄豆在嘴里，正看到一处闺阁楼外，有白、红两件衣裳在空中萦绕回旋，就是不落地。
老厨子起身，要让座，陈平安就没有打搅他们的雅兴，摆摆手，走了。
去山道那边，岑鸳机还在练拳，她如今看待年轻山主的眼神，总算不那么防贼了。
早年陈平安一想到这个就来气，老厨子那屋子色胚，老的小的，就没一个正经人，你不去戒备，偏偏防我一个正人君子作甚？
走在台阶上，想起李-希圣赠送的《丹书真迹》，是一本薄册子，记录了八十多种符箓，分上中下三品，分别对应练气士的上中下三类境界。
当初在陆掌教暂借十四境道行给陈平安期间，年轻隐官可没有闲着，“物尽其用”，在游历宝瓶洲山水之间，趁着境界高到不能再高了，得以“居高临下”，绘制了位于那部丹书真迹后边书页的上品符箓，数量极为可观，但是在那之后，即便是后来问剑托月山之时，一直没有使用，三百余张符箓，被陈平安全部锁在一只被“封山”的小木箱子里边，名副其实的压箱底了。
陈平安来到山门口，坐在桌旁。
境界可以借取，可亲自画符一事，还是需要消耗自身天地的灵气积蓄，这些灵气损耗，就是那三百张符箓的画符“本钱”了，
估算了一下，按照山上的市价，将修士的灵气折算成神仙钱，陈平安如果选择卖出那一箱子符箓，不少挣。
只是因为这些符箓品秩高，封山禁制的品秩就跟着水涨船高，当时陈平安觉得既然已经是玉璞境，跻身仙人境总归不是太难，就给自己挖了个不小的坑，结果走了一趟蛮荒天下，直接跌境为元婴，至今还未能重返玉璞，有苦自知。
练气士绘制和祭出一张符箓，是有开门和关门讲究的。
至于武夫画符，灵气流溢之快，如洪水决堤，一发不可收拾。
终究还是不得其法。但如果有朝一日，真正得其门而入，相信会有一番别有天地的景象。
禺州。
与寺院借宿的山居生活，饮食淡薄，多蔬而少肥甘，寺庙这边自己研磨的豆腐，稍显酸涩，数月寡淡斋饭，久不知肉味，儒士曾想买鱼而归，亲自下厨烹鲜，虽是住客，惜此举亦犯戒律，且不免为山僧妒也，只得作罢。
山中无镜，见己颇难，唯有每日抄经写字时，可见手指渐露筋骨。
寺内纸张粗劣，笔落纸上，如老驴负重登山。儒士休歇间隙，抖动手腕，以手指摩挲鬓角，想来与白云同颜色。
入夜，儒生挑灯夜读佛典，寺内塔铃相语，星斗阑干去屋顶不远，似可以竹竿挑落一二星代替灯烛。
清晨，闻钟声而起，儒生披衣穿鞋，开门启窗，白云冲帘而入，势不可挡，浓云如衾被。
人如坐混沌中，伸手不见五指，口鼻之内，无非云气，熏熏然如饮酒而醉，儒生喃喃笑言，不料世间竟有云酒。
云雾稍淡，寺庙尚未受戒的小沙弥，按时端来食盒，于僧侣梵呗声里，双鬓霜白的儒生，独自朝饭云中，一大碗白米粥，两份佐粥小菜，一碟豆腐乳，一碟盐豉干菜，儒生抬头偶见，一彩蝶乘云嬉戏至屋外檐下，为一老旧蛛网所缚，双翅扑腾不得去，儒生放碗起身，持屋内一支老竹根游山杖挑网救蝶，儒士回桌而坐，细嚼慢咽之际，见破旧蛛网，心中多出一问，要与住持和尚相询，饮食过后，出屋散步，巡檐览《戒坛律仪》，法度森严，偶有别字。
今日有贵客登山入寺门，携十数仆役，为首之人，半百岁数，说雅言打官腔，雍容缓步，极有威严，不见住持和尚相迎，唯有知客僧低头笑语，仆役皆斋于客堂，常有轰然笑声，贵客与知客僧同游，止步不前，双手负后，凝视戒坛律仪文字，贵客久久无言，与知客僧询问所镌文字，赤铜耶，镀金耶？
雨后初霁，春易困，儒生刚刚午睡初足，便有那个相熟的小沙弥叩窗疾呼，陈先生，陈先生，山灵仙君又驱五彩云至聚仙崖文殊台下矣，足可一观。
儒士出寺，与小沙弥一起登高游山，以竹杖拨开山路上的枯木、松枝。
常有雅士，掘老竹根。制游山之杖。尤其一些个岁月悠悠的山中古藤，用来制杖，是许多上了岁数的达官显宦之心头好，价格不菲。
此山有数峰，常在云雾中，不轻易与山外俗子展露面容，山势险峻，道路崎岖，寺高于云。
仰观诸峰，云烟袅袅，如面谈问道，如耳提面命。
山脚这座寺庙，在宝瓶洲历史上素有大名，尚且香火冷清，山上数寺，皆小而无名，香火稀疏，可想而知。
此峰唯有一寺邻近山巅，孤立云表，禅房简陋，儒士与小沙弥曾经来此数次，迎客者，无山僧，唯有山犬吠声而已。
此地山高风凉，即便入伏时分，据说僧衲犹需穿棉衣，一年四季，无需凉扇。山外来客偶有来此避暑，皆言人间正值酷暑。
院内有一小池，深二尺，潦不满溢，旱不干涸，此水若古佛，声味皆无。儒士曾细观其石土构造，似无滴水出山流泻至人间。
古寺旁有聚仙崖，建造一亭。
儒士每次到此观看云海，都会摆一古怪姿势，左手作拳安于腰侧。
然后小沙弥就会听到一连串古怪至极的声音，竖耳聆听，似乎是个佛家咒语，小沙弥只听得出首尾两字，既像古钟闷响，又似牛声，期间声音稍弱，最后便是蓦然轰一声，就跟打雷似的。
小沙弥好奇询问这是什么，儒士也笑容不语，只说以后有缘便知。
登山路上，小沙弥脚力很好，走了数里山路依旧呼吸平稳，随口问道：“陈先生，什么叫修平常心。”
寺庙里的巡山僧人，都说山中有那俗称大虫的山君，齿高于人，大如牛，似有灵，从不伤人。