乱鸦岗。
李玄维持着“雾豹魔血入体”的状态，抓着册子，认真读着。
《烊铜宝典》是宗师传承，其内容还是很完整的。
其主要分为两部分：修炼法，打法。
修炼法又分为：呼吸法，桩功。
打法则是一些杀招，定式。
有长孙狱的注解，李玄还是能看懂的。
他试了试单颗银戒锯线操作，确认自己的修炼已经没问题后，便心神专注，开始遵循着呼吸法呼吸起来。
呼吸法，其实没什么玄乎的，即便《烊铜宝典》乃是宗师秘传，其中也未曾多有这方面的描述。
常人呼吸大多只到肺，故急而快，气息在身体里很快就转悠了出去。
武者所修的呼吸法，则需用整个腹部呼吸，使得气息悠长且沉入身体，浸润到足够多的身体器官。
武斗，说白了，是一种相当激烈的运动。
而但凡运动，人大多都有一种喘不过气来的感觉。
可只要喘了气，那便算是一个循环，而只要有循环就容易生出破绽，产生停顿。
武斗生死之间，出现这种明显的破绽和停顿，那结果轻则落入劣势，重则直接落败，非死即伤。
所以，武者的这一口气通常都会足够长，提起一口气，拼杀一两回，这才会利用间隙快速换气，或者分开换气。
呼吸法，便是教武者如何尽可能长的呼吸。
李玄一边进行着长呼吸，一边看着《烊铜宝典》。
在“呼吸法”旁边，长孙狱留下了简单的笔记。
‘常人呼吸，那是雨落静湖，只起些微涟漪。’
‘武者呼吸，则是尺许水涡，虽有搅动气血，却也微小。’
‘世间可有一气行数里？
可有一气水起蛟？’
‘其秘，或藏神魂之中。
以口鼻呼吸，不过如幼儿挥剑，徒有其表；
若以神魂呼吸，或能调动每一缕气息蛰藏血肉。’
李玄看了会儿，显然这笔记只是长孙狱对“呼吸法”的不满意，以及对更高层次呼吸法的一种展望。
他扫了眼“神魂呼吸”。
他知道，这“一气行数里”，便是提一口气，冲杀数里斩人于马下。
这对目前的他还很难理解，但长孙狱又打了个简单的比方：常人出拳，提一口气，拳头在挥舞的过程里，落到尽头才会爆发出最大的力量，而中间过程则是一种蓄力。
一气行数里，则相当于“中间过程变成了数里”，这蓄力也达到了数里，待到数里之外，那一击必是璀璨无比。
至于“一气水起蛟”，则说的是这一口气对血气的调动效果。
“血气呈涟漪”、“血气呈小漩”和“血气卷长蛟”只是听着，就知道不同。
而“神魂呼吸”，究竟如何呼吸，长孙狱也没研究出什么东西。
毕竟就连神魂都玄之又玄。
他只是猜测，这可能是某种“内意”的深入运用。
而“内意”，则是和“桩功”有关了。
“桩功”对“外形”和“内意”并重。
以形取意，有意象形，意在形生，形随意转。
譬如《烊铜宝典》中所记载的桩功，则名——“飞蛛桩”。
蜘蛛结网，恰如锯线张开。
但蜘蛛也分许多种，有偏向毒素的，有邪诡到和周围环境彻底融合的，有能人产生幻觉的，有体型虽小但极为灵敏、速度极快的...
而这“飞蛛桩”显然是偏向灵敏快速的。
练桩者，当观想飞蛛，然后再仿飞蛛结网之形。
李玄是没见过飞蛛，就算见到了也未必能完整地观察其习性，并汇成修炼法。
不过没关系，这《烊铜宝典》上早就绘好了图，且写好了核心点，甚至在最末还有一张栩栩如生、惟妙惟肖的大图，图侧还写着“根本图”三字。
李玄膝盖微屈，双手微抬，十指随着某种节奏开始轻微波动，就好似蜘蛛吐丝、纺织。
这种桩非常难，难就难在“内意”上。
你必须将自己真的置身在飞蛛狩猎的情况下，才能够让桩法练有所得，否则不过就是鹦鹉学舌。
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修炼《烊铜宝典》，在修炼成功后，往往会变得格外敏捷和灵巧。
之所以需要顶级根骨，是因为《烊铜宝典》在修炼成功后，敏捷必然达到十多点，你若是根骨上限的敏捷只有10点，那便是练死了也练不出来。