一个老人，见他们在那瞎聊，突然严肃说道：“这种大日子，别乱说话，妈祖娘娘会当真的，说不定，直接把你们的气运全挪到李主任那里去了。”
听到这话后，这群人赶紧朝着妈祖娘娘的神像拜了起来，并开始认错。
提灯女后面的队伍，则是十多个扛令旗的，队伍的中间则是扛神轿的。
最后才是扛神轿的信徒，神轿坐的是宝相庄严的妈祖娘娘神像，两侧还有手持日月伞的信徒，身后还有一位举着宝盖伞的信徒。
这次去祖庙进香的神明，就只有妈祖娘娘，其它神明是不用去的。
很多天后宫都是有两尊妈祖神像的，一尊比较小，一尊比较大。
比较小的那尊是两百多年前从祖庙那边请过来的，全身都是木雕的。
而这尊妈祖像，本岛人一般称其为软身妈祖，巡安或者出差，大大小小事情，用的都是这一尊妈祖。
比如这次要去祖庙进香，就必须由软身妈祖前去，有些村民也称其为出差妈祖。
另外一尊是硬身像，是不能移动的，又被称之为镇宫妈祖，一但软身妈祖出差的话。
有硬身像在，也不至于在妈祖娘娘出差时，让天后宫无妈祖可拜。
五点半准时，随着天后宫这边的鞭炮声响起。
庙祝扯着嗓门喊道：
“吉时已到，进香仪队出发。”
渔女手里提着的灯笼全都点亮，手捧着香炉的李多鱼则缓缓走在最前面。
进香仪队慢慢朝着码头的方向走去，而沿途不断有村民对着出宫的妈祖娘娘神像虔诚跪拜起来。
码头那边，更是聚集了大量的村民，有下沙村的，也有陈家村的。
可大家都没有挡道，而是很自觉的让开一条道路。
这次前往湄洲岛，担担岛一共准备了四条船，分别是李多鱼那艘钓鱼船，这艘船当做牌面，负责专门运输妈祖神像。
还有李念天、李政发的拖船，以及岛上往来青口码头的那艘客船。
船的四周全都插满了令旗，看起来，就像古时候的战船一样。
等进香仪队的人员，全都登上了渔船后，连绵不绝的鞭炮声在码头炸响。
也正是在这个时候，东边的天空出现了一道道绚烂的红光。
老渔民忍不住感慨道：“时间刚刚好，真的会算时间。”
四艘渔船也朝着湄洲岛的方向前进，而岛上有船的渔民，也纷纷开上自家的渔船，跟在这四艘船的后面，就这样一直跟了大概十分钟的距离。
渔船就不再继续往前跟了，大家目送着那四艘船离开，随后，全都回岛了。
从担担岛开船到湄洲岛，差不多要开两个小时左右。
然而谒祖进香也不是你想去，就能去的，这些都要事先跟湄洲岛祖庙那边商量的。
李多鱼最近也都在忙，这些事情都是由陈火炭和陈元善完成的。
接下来行程，李多鱼更是一脸懵逼，原来他们并不是直接到湄洲岛祖庙。
而是先来到了贤良港天后祖祠，听陈火炭讲，这里还涉及到了贤良港与湄洲岛的妈祖诞生地之争。
已经吵了很多年了，不过对他们这种过来的进香的来说，妈祖诞生地到底在哪，并没有多大的意义。
你们两个都争的话，那就两个都拜就好了。
而在古时候，贤良港是通往湄洲岛的唯一码头，各地香客必先在贤良港天后祖祠里举行谒祖仪式，再乘船到湄洲妈祖祖庙请香。
担担岛这边还是尊重古时候的习俗，担担岛的分灵妈祖，先是来贤良港天后祖祠这边停留一晚。
第二天，天亮时。
再从贤良港码头渡海到湄洲祖庙进香，完成了进香仪式，而整个仪式最快的话也需要两天时间。
可让李多鱼没想到的是，就在他们举行仪式时，有不少穿着西装的人，正拿着摄像机到处在拍摄。
且听口音，不像是本地人，操着一口闽南话，但又不是发闽南音，给人的感觉就是比较嗲。
（这一章查了好多资料，导致更新晚了，关于妈祖的习俗实在太多了，如有不同，则以你们那边为准。）(本章完)
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