“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”
《山海经·海内南经》
“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇，青黄赤黑。一曰黑蛇，青首，在犀牛西。”
能够把大象吞掉的巴蛇，足以想象的出其体型的巨大，羿最终在洞庭把巴蛇射杀。
射杀了巴蛇之后，羿完成了尧交给他的斩恶兽，稳定天下的任务，便返回尧分封给他的商丘之地，进行修养。
幻熙号飞船驾驶室空间内，目睹了羿的降生，以及其射日和斩恶兽全过程的墨辰，原本深邃的眸子泛起一抹波澜，他用右手摩挲着下巴，脑海里回忆起曾经的记忆，若有所思的自语：“这就是后世流传很广的神话故事——后羿射日？”
说完这句话，墨辰停顿了一会儿之后，又有些感慨的说道：
“在后世地表人类的21世纪，很大部分的地表人类，都把后羿射日当成了魔幻主义的神话故事，而不是真实的历史典故。
神话之所以被后世的地表人类普遍当做魔幻主义的怪谈，最主要的还是里面所记载的许多故事，太过违背地表人类的常识认知。
很多神话时代的故事，就是以几岁小孩子的认知，都知道那是有违常理的。
就像发生在这一时期的后羿射日，作者只是以旁观者的视角，对这一事件进行的记载。
也就是单纯的描述，羿从天帝那里得到了神弓和神箭，然后凭借着神弓和神箭就把十颗太阳射了下来。
这个故事，存在太多的漏洞。其中最大的漏洞是，按照21世纪的地表人类认知，一颗像太阳一样的恒星，所占据整个恒星系的质量比例，足有99.8%，这无疑已经是很大。
如果太阳系中一下子出现十颗太阳一般大的恒星，这明显的有违恒星系天体学的客观规则规律。
更不必说，如果十颗太阳真的出现在了地球的空中，那无比强烈的紫外线和温度，会在很短的时间内，杀死地球上的一切。
在这种有违恒星系天文学规律的前提下，即使羿所持有的神弓和神箭，是具有毁天灭地威能的歼星级洪荒武器，那么这个故事，也只是一则比较精彩的，能够引人无限遐想的神话故事，而非能够经受的住客观的逻辑推敲的历史写实记录。
基于此间种种原因，这让后羿射日这类的神话故事，在内容上，大多都是荒诞不经，让人听起来完全就是一种天方夜谭的感觉…
不过，这也并不能完全怪21世纪的地表人类，也怪不着记录这些历史事件的古人。
要怪，只能怪两个相隔着数千年的不同时代之间的人类思想和认知差异太过巨大，以至于两个不同时代的地表人类，对于同一事件的解读和还原，走向了两个极端。
以《山海经》为例，若我没有记错，在古代，华夏的古人一直都是把《山海经》作为史书来看待。
在考究三皇五帝这种神话时代的历史时，华夏的古代历史学家们，必会参考《山海经》之中的时间线和故事，来对三皇五帝时期的历史进行梳理研究。
而到了21世纪的地表人类时代之后，华夏一族的人，却大多把《山海经》当做一本古人充满想象力，所创作出来的奇异故事书。
在21世纪的地表人类时代，很少有人能够结合工业时代的特点，用超现实的未来科幻眼光，去研究看待《山海经》中所记录的故事内容。
在21世纪的地表人类时代，又有谁能想到，在《山海经》中那些看似荒诞不经的神话故事背后，所隐藏着的却是另一种洪荒时代世界观特殊背景下的客观史实呢…”
脑海里关于后羿射日和古人与21世纪的地表人类，对《山海经》的不同看法的思绪，不断翻滚涌动，最终又不断湮灭，归于平静。
平复了波动的思绪之后，墨辰继续对太阳系的各文明势力，进行同步的监控。
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