这些年下来，筒井顺庆看似也死了心，安分了许多。
真言宗依靠兴福寺，总算能安稳统治着大和佛国，长觉法师割让北大和给斯波家换取庇护的做法，也成了真言宗赞许的政治操作。
既然是长觉法师盛情邀请，义银决定给这老朋友一个面子，转向兴福寺暂歇一日。
禅室内坐着三人，檀香袅袅带出世外佛思，使得心灵宁静。
义银坐在主位上听长觉法师说禅，一边的陪客是天觉法师，也就是北畠具教。
北畠家乃南伊势名门，世袭伊势国司，是伊势名义上的统治者。
武家政权的主体是三氏族，其一为源，其二为平，其三为藤原。
源平两氏是天皇子嗣外放，册封臣籍，赐予姓氏。藤原氏，则是公家的首领。
千年之前，藤原氏起于天皇外戚，世代与天皇联姻，以关白摄政为名架空天皇，以公卿之身统治天下，史称摄关政治。
藤原氏发家之后，子孙延绵，后世分支主要有四支分家，在朝廷和地方都有势力。
三代将军足利义满屠灭天皇朝廷，覆灭神道教，却无法根除地方上的藤原氏分家，因为她们已经和地方武家亲密结合在了一起。
最终，足利幕府只能承认这些藤原氏的武家身份，而地方上的藤原氏主要来自两支分家，分别是藤原北家与藤原南家。
也就是说，足利义满覆灭天皇公家之后，留下的藤原北家与藤原南家，就是武家化的公家。
而反过来，源氏也并非全是武家，也有公家化的源氏，北畠家的本家就是其中之一。
北畠家源于村上源氏中院家庶流，村上源氏属于源氏二十一流之一，也是血脉身份最尊贵的源氏。
而幕府将军所属的河內源氏来源于清和源氏，因为清和天皇时期外放臣籍的子嗣最多，反而没有村上源氏来得尊贵。
但人多也有人多的好处，出身清和源氏的河內源氏世代出武将，最终成为武家栋梁，建立起属于武家的政权。
原本的源氏长者是由村上源氏担当，可耐不住河內源氏嫡流有本事，天下都给夺了，源氏长者的名分自然也就拿走了。
北畠家这一支村上源氏中院家庶流，是公家源氏不多见的武将。
在足利幕府初期覆灭天皇朝廷的战争中，北畠家让足利将军吃了不少苦头，最后还是寡不敌众，被迫降服。
北畠家也的确有本事，足利幕府不想多生事端，干脆把北畠家封为伊势国司，成为武家政权中少有的朝廷公职，也算是化公为武了。
到了北畠具教这一代，北畠家依然战力不弱，统一南伊势，觊觎北伊势，吓得北伊势武家投靠当时强大的六角家，寻求庇护。
可人算不如天算，六角家与北畠家在伊势国争霸，谁知道尾张国出现了一个怪物织田信长。
织田家迅速崛起，干掉了六角家，入侵南伊势，北畠具教无奈降服，迎入织田信长的妹妹织田信包为继承人，改名北畠信包。
原本按照武家传统，北畠家跪舔成这样，血脉都可以换成织田家的人，只求保留家名，事情也就到此为止了。
可偏偏北畠信包不当人，硬是要破坏规矩，想把已经隐居的北畠具教和她的两个女儿斩草除根，以绝后患。
兔子急了都知道咬人，何况是北畠具教这位剑豪。
原本北畠具教想要拼个鱼死网破，但她想起好友武田信虎离开之前，曾经劝过她，一旦织田家不留余地，可以找斯波圣人说理去。
北畠家按照武家传统彻底臣服，织田家却要破坏规矩，杀人夺地，不符合武家义理。
斯波圣人是武家义理之化身，自然会主持公道。
结果就是斯波义银出面，把北畠具教的两个女儿收为小姓庇护，北畠具教则到兴福寺出家，法号天觉，总算是保全了北畠家的血脉。
北畠具教感激涕零，在斯波织田开战之时教唆伊势武家骚动，使得北畠信包始终无法支援织田军，事后惹来织田信长的暴怒重罚。
真正是得道多助，失道寡助。
(本章完)
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