圣人最终是认可了蓝衣众的自清运动，三上桃菜与鬼头悠亚各自兴奋。
三上桃菜已经下决心要把自清运动大搞特搞，上有圣人默许，背靠上杉武田北条各家的支持，她还有什么可担心的？
向关八州一切腐朽的思想，文化，风俗，习惯，发动猛烈攻击的同时，也是蓝衣众在基层权力的迅速扩张。
有了上层默许，中层不敢干预，下层乱斗无人镇压，很容易变成了一场摧毁传统秩序的大狂欢。
三上桃菜渴望成为这场大狂欢舞台上的主角，攀爬到出身村落地侍的她，永远都不可能达到的新高度。
与其相比，鬼头悠亚的想法更存粹一些。
鬼头悠亚厌恶现在的关八州，渴望带给关八州一个更好的明天，有为了改天换地牺牲自己的勇气和真诚。
但她却不知道，自己的理想已经被高层的大佬们所利用，甚至被身边的队友所利用。
理想者燃烧自己，现实者收获利益，这场大狂欢不但不会以鬼头悠亚希望的方式进行，更不会以她期待的成果结束。
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，在不正常的武家社会，劣币淘汰良币是非常正常的事。
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且不论斯波义银在整合关东过程中的诸多烦恼，北陆道的柴田胜家这时候也非常烦恼。
此刻的柴田胜家，她还不知道上杉谦信已迅速出兵要打她个满地找牙，她正在烦恼的事来自内部。
越前织田军在新春出兵，以反季战术突袭加贺一向一揆，加贺一揆众猝不及防，大多是一触而溃。
加贺总大将七里赖周只能退守金泽御坊，苦苦支撑北部不崩溃。
加贺国靠海，国内四郡主要以三条河流入海作为地理分割线，由西到东分别是大圣寺川，手取川，浅野川。
靠近越前国的大圣寺川，在十四世纪建立起大圣寺城，因为本愿寺八代法主在此传教，因此被本土本乡的一向宗小宗势力视为圣地。
当年，小宗以此为根据地，渗透越前国，发动越前一向一揆，让福井平原的朝仓诸分家不胜其扰。
朝仓宗滴为了养女朝仓景纪的未来，卖了斯波义银一个天大的恩情，带朝仓家各部人马北上攻击大圣寺城，拿下了大圣寺川一带。
八代法主分支的加贺小宗在加贺国内原本就与石山本愿寺本山派遣的大宗势力不和。
大宗小宗的内部争斗，让七里赖周面对朝仓宗滴的攻势，选择了袖手旁观。
失去了大圣寺川，小宗势力受损严重，也的确渐渐失去了与大宗对抗的实力。
而在大圣寺川东北的手取川，浅野川，两者相距不远，两川之间的松任城，是加贺国中部重镇。
浅野川以北的金泽御坊，背靠两白山地，面向金泽平原，靠近能登国，则是大宗势力的根据地。
加贺国当地一向宗寺院以八代法主子嗣为首，对石山本愿寺十代法主，也就是上一代的证如上人不够恭谨。
七里赖周就是证如上人的嫡系，被派来加贺国监造金泽御坊，成为大宗在加贺国最核心的据点。
这一次，柴田胜家攻略加贺，兵锋已经跨过手取川，拿下加贺半国，松任城的一揆众也很干脆就献城投降。
加贺一向一揆，以御坊的坊官与地方的一揆众为首，内部属于双重领导。
坊官体系自然是一向宗寺院的尼官，负责地上佛国的信仰统治。一揆众则是村落地侍与流浪姬武士组成，依附一向宗成为军事主力。
七里赖周这位石山本愿寺派遣来的大宗总大将，这些年不惜余力得打压小宗，当年还构陷杀害了镐木赖信。
镐木赖信担当松任城主，是小宗一揆众的领袖人物，她的冤死让当地一揆众对七里赖周恨之入骨。
松任城的一揆众可不会为七里赖周死拼到底，很干脆就降服于柴田胜家。
松任城的迅速沦陷，顿时让北面的金泽平原陷入窘境，一马平川的平原无险可守，尽在柴田胜家率领的织田军兵锋之下。