从锁龙井开始的进化游戏 第三百五十七章 域外天魔?!(1/3)

“怎么,贫道去哪儿还得跟诸位报备一下?”

“当监管百姓呢?”

“便是百姓,也只有官吏才能过问,你等地祇哪儿来的资格,更何况,贫道还没计较你们擅离职守之罪呢!当下诡神霍乱四方,整个大汉民不聊生,身为地祇,不待在自己的权柄之地,镇守一方,保家安民,聚众呼啸山林是为何?

倘若在这其中,若是有诡神攻城屠寨又当如何?说该当如何!”

扬州土地没想到自己只是张口随便问问,看看能不能在张道陵这里得到那恶贼的只言片语。

谁曾想,自己话音刚落,就被这老道士劈头盖脸的一顿质问,甚至到最后对方还从身后拔出了雌雄双剑,双目杀气腾腾的直视扬州土地。

好似只要祂的回答不满意,这双剑下一瞬就会砍在自己身上似的。

被张道陵的气势所摄,扬州土地有些支支吾吾。

张珂之事倒是好说,毕竟诸位土地,甚至于这大汉的地祇都是进退一体的,感应到荆州土地遇到了麻烦,来帮忙自然无可厚非。

人数多些,这也能证明地祇们确实是真心实意的联合。

没人阻止,就急匆匆的都赶来了,虽然当事神没救下,但好歹情分到了,这就足够了。

祂无法回答张道陵质问的关键在于越权跟诡神。

是,为了普查编户齐民,大汉的百姓流动是受到严格限制的,虽然不似后世明清时那样的严格,一诞生就限制在了出生地,除非科考亦或是武将,否则绝不允许流动。

相比之下,大汉要轻松一些,有此类想法的百姓,可以寻乡啬夫批准,并由“假佐”办理迁移手续,而倘若是不动自己的家庭,只是外出如同后世的游山玩水的话则需要路引来证明。

当然,这些规矩只局限于普通的百姓。

对于商人跟官宦世家来说,除了他们自身的意愿之外,很难有别的理由能拦得住他们,而张道陵更是,先不提他留侯子孙的身份,光是正一道的身份也可以在大汉十三州内任意行动。

而且,即便是没有路引,真正找麻烦的也是县令跟官兵,跟神仙们可没什么关系。

真正的仙神可不是后世话本里的那样,看到恶人或者是不守规矩的人,就可以随便动手处罚。

如此松散的权柄,那是上古神灵们才拥有的,九州跟上古割裂之后,人族衰败,为了防止这些仙神们坐大,夏商两朝几乎每一代的人王都会给仙神们套上一层枷锁,而当人神之战结束,人王落幕之后,这些规矩也没被彻底废除,其中的大部分都被当下的天庭继承,变了个名头成了天规。

只是碍于天庭尚没有运转起来,地府也没有开辟,所以规则虽然存在,但在没有广泛实行的情况下,严格遵守的神并不算多。

但真当张道陵拿这个说事儿的时候,扬州土地也只能沉默无言。

毕竟,天规限制,仙神们赏善可以,但罚恶的权柄却归属于人间王朝,当地的,过路的仙神顶多拥有记录的能力,等人死后,化作魂魄再根据先前的恶行进行判断,而后由地府(地祇)进行惩罚之后抹去记忆转世轮回。

话本里的故事,大多都是为了警醒世人,让人放弃作恶,向往仁善。

而至于诡神.

确实有祂们放任的原因,这在场的地祇没一个能够否认的,如果不是祂们睁一只眼,闭一只眼,这些诡神根本无法将人间闹到如此混乱的地步。

顶多就是占据了幽冥,在其中养蛊罢了。

而当下地府没有开辟,六道轮回也还在后土皇帝祇的手中,便是占据了幽冥,它们也没什么大长进,等腾出手来分分钟就能全部清理掉。

但这又是何必呢?

祂们都是天生神圣,打出生的那天起,就是一方地祇,未来一眼能看得到边。

顶多是在彻底坐稳了神位之后,养育草木,调理脉络,但成长依旧是缓慢无比,千百年的时间投入进去,本体能长高三五百米已是极限,但置之不理也无非是一两百米的差距,并不算大。

既然能优哉游哉的,又何必劳心劳力。

更何况.人族是个复杂的种族,虽然短寿,但一出生便具备聪慧的头脑,这是那些修行了几百年化作人形的精怪都无法比拟的先天优势。

但聪明才智也给他们带来了大量的麻烦。

就不说,自从九州开辟,夏商周以来整个九州和平日少,征战繁多,这些都跟仙神们没什么关系。

关键在于人心是贪婪的,也是健忘的。

在大灾大难的面前,他们希望倘若没有这个灾难那就好了,但倘若承平日久,却又会希望风调雨顺,庄稼增收,子嗣繁昌,而当这一切都满足之后,却又会要求改变现状,封狼居胥,为官做宰

除了最后一项,能自我刻苦之外,大多数都是人神功劳参半。

而面对日复一日,年复一年的奢求,虽有香火跟祭祀,但地祇们也相当烦躁。

作为天生神圣,不高高在上,颐指气使就算了,还得跟个佃户一样,一年到头忙个不停,就为了秋收冬藏,四季轮转的几顿饭菜,何必呢?