我们应当吸取其中的教训啊。
一百年前，昭圣王在昭城践法，这被法家视作耻辱，但是为师思索多年，却以为昭圣王所为，救了法家。
人以血肉而活，血肉之中有了污浊之物就会死去，这就是天地之间的至理。
昭圣王践法，正是帮助法家驱除源自先贤典籍中的污浊之物。
秦朝灭亡，法家却得以存活百年，正是得益于此啊。
桑弘羊现在的富贵，是无数百姓的血泪，是无数贵族豪强的怨气凝结而成的。
若是得罪一个，尚且还有生机，但是像他这样做，死亡难道不是注定的结局吗？
为师很是忧虑啊。
桑弘羊死之日，法家恐怕又要被践踏了。
昭圣王乃是人间之神，秉持素王上皇的法旨，至公无私，以理服人，但是他人所主持的践法恐怕就不是如此了。
其余学派皆是前人种树，后人乘凉，唯有我法家，前人砍树，后人遭殃，真是可笑至极，可笑至极啊。”
一念至此，心中便有些绝望，只能问道：“子政，你是怎么想的？”
刘向抬头一字一句说道：“法家是经世致用的大道，纵观天下干吏，皆是我法家子弟。
即便是那些颇有盛名的儒家、黄老学子，治政之时同样会用我法家手段。
但我法家先贤，每每助独夫成事。
若是那豪强商贾嫉恨倒还罢了，那些有害于天下的虫豸，越是嫉恨，就证明吾所为越是正确。
但事实呢？
那些最普通的黎民百姓，恨不得生啖其肉，这是吾所不能接受的。
这些年学习典籍，愈发感觉浑身战栗，一种从心而生的阴冷，法家的理论一定有重大缺陷！
儒门是当今的显学，我等皆以腐儒称之，言其只会空谈，不能事务。
但吾思虑许久，儒门传承何其久远，远超过我法家，唯有黄老能与之相比。
春秋战国当世，诸国国君皆不用儒术，但儒术却愈发兴盛起来。
其余诸家起起伏伏，儒术之势却从未曾断绝。
秦朝时，始皇帝以法为尊，推行法术治国，甚至禁绝儒门典籍，我法家可以说占尽上风了，但结果呢？
儒门之兴盛，丝毫未减！
大汉建立，高皇后、洛文王皆以黄老治国，辅以儒术，但朝堂之上的儒家学子却远超黄老。
孝文皇帝尊崇儒术，百家黄昏至此而至！
皇帝拉偏架尚且败绩，又何况以儒为尊呢？
果然短短时日之内，我等便不得不蛰伏，最终是孝文皇帝，强制性的留出一部分官职给我们这些非儒学派。
这是何等的耻辱啊！
这难道仅仅是空谈所致的吗？
若是真如此，那就更是耻辱了！
进入儒门之中，通读经书，找到儒家因何而兴盛，改造法家，这是我所立下的大愿！
这是老师临终前，当着那些抓走他的士卒的面，交待我的，既是师命，又是我的大愿，这或许就是我的命运吧。”
说着取出了一份浸着鲜血的衣裳碎片，众人皆瞠目结舌，为刘向的想法而震惊，为首男子沉默良久说道：“那你往后，是儒门弟子，还是法家弟子呢？
我们还是师兄弟吗？”
刘向沉声道：“儒门荀子教出了韩非子这样的法家先贤，教出了李斯这样的法家能吏，儒法之间的界限又哪里有那么远呢？
若是有朝一日，我能悟通儒法之间的界限，名列诸子圣殿之日，横跨儒法，那就是吾。”
说完便直接向着门外走去，走到门槛之外，再次跪下，三叩首，起身，离去，再不回头。
自古非常之时有非常之言，余观商落周兴，天下惶惶，阴阳失序，素王乃出，制周礼，定封建，舍殷商之鬼祭，立天子之礼乐。
周兴三百载，文华不显，及至乱世，诸侯相攻，刀枪凛冽，苍生大地无不泣血哀之，人间圣人辈出，洛圣辩善恶，作《春秋》，老子曰道，孔子曰仁，墨子曰兼爱，杨子曰全性，管子曰一人，孟子曰义，又有荀子曰圣王人道，何以世乱而文兴，奇也！
七百载，秦一统，尊法术，抑百家，文华零落，至秦亡，洛氏出，诸家再兴，百家兴衰，犹如草木枯荣。
元正之末，百家激烈，强则强，弱则亡，各兼子弟，近乎复前秦之相，戾帝末世，有秦末之祸矣！——《史记·建汉以来百家兴衰年表》
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