如果说面前的柳君逸是一杆秀直青竹,注意到他的时候会感觉到心旷神怡,但如果不特别专注,很难注意到他。
那么,言客就是满树玉兰,芬芳扑鼻,香飘十里,哪怕你刻意想要忽视他都很难。
和言客比起来,李启不管是气质还是容貌都输太多了。
所以,当言客站起来的时候,可以感觉到,四周的气氛都好像变了。
但这一下支援来的很及时,让李启有了充足的时间完成自己的思考。
就在言客说完后,李启马上补充:“道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。众生秩序,非礼不定。班朝治军,涖官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄,是以礼在万物,也在礼法,二者混元,诸经传道皆有分域,小大殊名,不足怪也!”
二人联合,你一眼我一语,顺利将柳君逸压下。
随着二人言语中的道理,对应的术法自然而然的从他们的手中生成。
柳君逸身边环绕的‘水’,突兀的分成了两半。
周遭被鸿胪寺卿分割出来的十数里,也分成了两半。
就好像阴阳一般。
阴阳太极,易也,礼的一体两面在此处显现,李启和言客一人控制一边,在这周围画出一圈界限分明的阴阳图。
左右有分也,如军之在左右,各有部分,不相滥。
这下换成柳君逸皱眉了。
但这时候,旁边有人大声怒斥:“以二敌一,不耻否?!”
本来只是指责李启和言客围殴的举动,但是,上头的巫神山大巫听见了这话,冷哼一声,居然回应了!
大巫一只手撑着脸,歪头说道:“有人支援便是不耻,那你们先前二十几人对李启车轮战又是如何?”
“不如这样,本来就是巫神山与唐国之争,甚至还有些人去外面找外援,那便放手施为,你们也可参加,如何?”
鸿胪寺卿自知理亏,没有搭话,毕竟外援确实是他叫的。
大巫的回应,让下方的其他人陷入了沉默。
但很快,就有其他儒士起身,支援柳君逸!
有人起身喊道:“年代参差,所说不一,纬候纷纭,各相乖背,且复烦而无用,谈何分局?今并略之!保之以正直,纳之于德义!”
他说完这话,李启等人的分割格局被压制一二,同时也给柳君逸争取了时间!
柳君逸看向声援者,感激的点了点头,显然这对他来说非常有用。
然而,却见博岳起身,说着他最擅长的易学:“夫礼者,经天纬地,本之则大一之初,原始要终,体之乃人情之欲,上资六气,下乘四序,赋清浊以醇醨,感阴阳而迁变,安能不分不辩?!”
博岳加入进来,其他唐国人更是不再顾及,刷刷刷的站起来十好几个!
有人大声告诉李启:“公子博物通人,知今温古,但须知考前代之宪章是为参当世之得失,俱以所见,各记旧闻。错总鸠聚,以类相附,切莫违背本经,多易茆义。”
有人反驳言客:“言礼有二本,不得信服,依我看,礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也!”
有人则开始阐述自己的观点:“凡礼,始乎梲,成乎文,终乎悦校。故至备,情文俱尽;其次,情文代胜;其下复情以归大一也。天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流,万物以昌,好恶以节,喜怒以当,以为下则顺,以为上则明,万变不乱,岂可因人而异乎?”
顿时,场面乱作一团,《世纪》、《六艺》、《广雅》、《礼运》、《古礼经》、《洛诰》等等等等,数十本古籍中各自的观点被拿起,无数文章哲思先贤名言被抬出。
若是没有一定的功底,光是这些说话都足够让人头痛。
这些话本就字字珠玑,每一句话都需要细细品读才能理解其中的意味,现在如同连珠一般涌来,眨眼之间便堆积了上千条!
随着这些言语,更是有无数术法现身,发挥不同功效,像是海啸一样朝着几位巫神山公子拍来!