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京都贡院。
当看到周任明的文章后，许清宵的神色，微微变了。
【强国策-尊圣而强，蔑圣则衰】
这是周任明的文章开头。
行文洋洋洒洒，文章的内容，大致说的无非就是，国家想要强大起来，必须要有信念，而这个信念，就是圣人。
朱圣！
尊重朱圣，人人皆有品德，有仁义道德，这样一来，大魏将会人人向上。
倘若主考官是朱圣一脉的人，或许看到这篇文章，不管如何也会给个优等评价。
可主考官是许清宵。
还是那句话，许清宵并不会去针对某些人，身为主考官，必须要公平。
许清宵也尊重朱圣。
可问题是，这种文章，毫无任何营养，文章全篇都是在夸赞儒道有多好，朱圣有多好，朱圣一脉又有多少。。
而且文章内容里里外外都带着一种莫名的讥讽，什么人人不尊圣人国家将会衰败，而一人不尊圣人也，是为道德败坏。
并且举例子，尊重朱圣的人当官之后对国家做出怎样的贡献。
而不尊重朱圣的人，当官之后，又损害了国家什么利益。
文章算不上高明，但也没有指着自己鼻子骂之类的。
只能说，纯粹就是恶心人的文章。
当下，将最后一个字看完之后，许清宵提起毛笔，在上面直接评写。
【劣】
仅仅只是一个字，代表着许清宵的意思。
而后，放在一旁，不管不顾。
科举一共有三堂考试。
如若出现一个劣，基本上就别想中举了。
当然如若后面两堂考试，是甲上等的话，可以破格录取。
许清宵落笔之后，周任明一直关注着，他神色平静，似乎也猜到许清宵会做什么。
也就在此时，一份份试卷呈现上来。
许清宵有空便一卷卷看，看完之后，基本上都会给予中肯的评价。
好就是好，不是就是不好。
甚至又是一个多时辰后，许清宵看到了陈星河的文章。
对于陈星河的文章，许清宵也有些兴趣。
他认真观看着。
【强国策-民富国强】
这是陈星河的策论，以百姓为开头，整篇文章的内容，也都是围绕百姓，认为大魏想要真正走向强国之路，就必须要让百姓吃饱饭，让百姓生活安康。
等百姓安康之后，才会有劳动力，生产力，促使大魏更快的发展，走向强国之路。
陈星河的文章，不说很好，但也不差，说到了点子上，但对于当前的大魏并不适合。
不过总体来说，还算是不错，许清宵给予了评价。
乙中等。
文章评价，甲乙丙丁劣，再细分上中下。
乙中等不算差，如若能拿三个乙中等的话，中个举没问题，当然若是运气不好，同期都是高材生，那就别想了。
许清宵很公平，没有因为陈星河是自己师兄，从而加分。
是如何，就是如此。
如此。
又是两个时辰后。
科举结束的钟声也随之响起了。
钟声响起。
所有考官下去，将众考生的试卷收走了。
大部分人都显得有些紧张，他们早就写完了，一直在反复观看而已。
也有一部分人还没有写完，却不敢多说什么，毕竟钟声响起，必须要收起试卷，不允许拖延时间。
如若抗拒，视为放弃科举。
“明日卯时，第二堂科举，诸位考生好好回去休息。”
此时，王新志的声音响起，告知众人明日来参加第二堂考试。
很待众考生走后。
众人也开始忙碌的审批这些考卷了。
这是大魏的科举，主考官可以当场审批，也可以选择收取考卷后，集中审批。
毕竟文章倘若极好的情况下，会出现各种异象，若是挺不错的，也自然有大儒阅读。
是夜。
许清宵坐在贡院内，观看着一份份考卷。
一直到丑时三刻。
许清宵将所有考卷全部看完了。
因为是考卷，自然需要认真去看，并且还要给出一些注释，与其余考官互相交流意见。
而从这数千份考卷，许清宵愈发觉得于益这个人不简单，同样也知道了一件事情。
这天下读书人对朱圣的态度了。
所谓窥一斑而见全豹，这一千份考卷，除了个别几个人，基本上所有人在文章当中都多多少少带上圣人。
对朱圣的崇敬，已经是根深蒂固了。
读书人崇敬圣人，这不是什么坏事，但许清宵却敏锐地发现。
这些读书人，不仅仅只是崇尚圣人这么简单，而是将圣人当做了信仰，一种根深蒂固的信仰，在他们眼中圣人超越一切，至高无上。
从文章的某些内容就可以看出，天下读书人对朱圣已经陷入了一种‘狂热’以及‘信仰’的程度上了。
细细想来，许清宵也逐渐意识到是什么原因。
圣人的确高高在上，这是不可置疑的，也是不容置疑的，读书人崇敬圣人，是尊师重道的表现。
而对于圣人本身来说，他是希望自己的学问，自己的中心思想传播出去，希望每个人都能理解自己的思想，从而建设一个充满浩然正气的世界。
这是每一代圣人的想法。
可这也只是圣人的想法。
但圣人的门徒却不这样认为，他们因为跟随过圣人，莫名产生一种‘虚荣’一种发自内心的‘骄傲’。
待圣人逝去之后，他们也会摇身一变，变成圣人在世间的代言人。
而为了稳固权力，为了继续成为圣人的代言人，所以他们不断给后世人洗脑，给后世读书人洗脑。
从小到大就灌输‘圣人至高’的思想，圣人的每一句话，你都要牢牢记住，圣人每一本书，你也要牢牢记住。
而为了让读书人乖乖听话，就需要朝廷辅助，科举就成为了稳固地位的最大竞争了。
不管读书人到底是不是真心读书，但你想不想当官？想不想出人头地？想不想过上好日子？
想的话你就要读书，考科举，而科举内容基本上都是由朱圣一脉把控。
接下来学什么你心里应当明白了吧？
这是内部地位稳固，通过科举来限制读书人。
而外部地位稳固，就是最直接的方法了，划分阶级，打压异类。
内部依靠的是科举来稳固地位，外部就是划分阶级，怎么划分？很简单，继续烘托朱圣。
把圣人无限拔高，圣人没死的时候，地位可能还没这么高，但圣人死后，地位无限拔高，一代又一代的灌输。
朱圣做过那些事情，朱圣说过什么话，然后美化圣人，实际上圣人也有脾气，也有**，只是他们懂得克制，明白道理。
但随着圣人死后，他们的门徒，开始神话圣人了，圣人没有犯过一点错，圣人曾经为了学习，站在冰天雪地里面如何如何。
有的是真事，有的是假事，有的甚至朱圣一脉自己都不知道是真是假。
但只要不断的宣传，不断的神话，一代又一代过去了，谁还会记得是真是假？
尤其是对方是一位圣人，你敢质疑吗？
如果你非要质疑也不是不可以，可问题是，你拿什么资格质疑？不说别的，你最起码得有半圣境界吧？
可倘若真有半圣境界，也不会去质疑，所以形成了一种‘无解’的闭环。
而神话圣人最大的好处是什么？
朱圣一脉的地位越拉越高，文人也越来越推崇朱圣一脉，如此一来，其他读书人怎么看？
谁不想成为宴会上的风云人物？
而且朱圣一脉更懂得稳固人心，他们聚集在一起，互相帮忙，摆出一副仁爱的样子，团结一致。
这就如同散户和庄家的道理一样。
散户如果凝聚成一团，可以轻而易举干翻庄家，可问题是人心不齐，尤其是即便是有人说，要去干庄家，带头冲锋，大部分人还是观望。