在群臣的强烈谏言下，平辽侯的大帐从左安门瓮城搬到了富丽堂皇的太师府。
所谓太师其实就是张居正，当年张居正被抄家鞭尸后，张首辅在京师宅子也被全部充公，归于皇家所有，如今成了平辽侯府邸。
这或许是一个信号，平辽侯将成为张居正第二。
张江陵当年控扼帝国，把持朝政，还得靠李太后、冯保两个政治盟友。说到底，他只是个文官。
而平辽侯就却大不相同，他不仅有文官支持（至少表面支持），手中还握有开原强军，甚至还拥有辽东辽西之地。
所以，大家都看得很清楚，这位刘侯爷，权势已在张居正之上。
那么问题来了，当年十岁的万历小皇帝见到张居正，都要恭恭敬敬的叫他一声张先生。
十二岁的信王朱由检以后见到平辽侯，该怎么称呼刘侯爷呢？
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平辽侯上疏冯皇后，指出六月己酉（三十日）乃黄道吉日，适宜信王登基。
冯皇后称登基之事关系重大，让内阁、五府、六部共同商议。
懿旨上午发出去，下午群臣便达成一致：
新皇登基典礼定在六月三十日。
冯皇后得知此事后，对刘招孙又惧又恨。
信王登基日期确定后，劝进监国的呼声越来越高，连之前对此反对的勋贵也开始带头上疏，催促平辽侯早日担负起国家大事。
刘招孙则借口大行皇帝的丧礼没有完成，予以拒绝。
于是，崇祯元年五月二十八日，朝廷打破祖制——皇帝驾崩后停灵一月——大行皇帝立即出殡。
须知崇祯皇帝朱由校的陵墓还没修完·····
不过，有些人已经等不久了必须赶紧上车，不，是上山。
五月二十八日，平辽侯率百官穿縗服至居庸关送别。
群臣从坤宁宫一路哭到皇陵，一路不停跪拜，在不同场所更换不同服饰。
每一次对棺椁跪拜，刘招孙都要低声骂一句朱元璋，从朱元璋爹妈，最后骂到那第九十九代祖宗。
大明所有这些繁文缛节，从百姓吃饭穿衣到大明对外战略，事无巨细，朱元璋都要过问干涉，在刘招孙看来，这种变态的控制欲也只是疯子才有。
再一次叩拜行礼后，刘招孙心中暗骂：
“等信王登基，第一件事就让他宣布攻打日本，去他娘的不征之国（见注释1）。”
一百二十八名大汉将军抬着那口巨大的、装着太监烧焦尸体的金丝楠棺椁走过长安街大道，几乎所有京师百姓都到街上围观。
大行皇帝的棺椁从大明门出，朱由检与四品以上官员跟着棺椁从大明门出去，四品以下官员则从大明门左门出城。
众人一直步行送到德胜门外，再换乘马匹，骑马至皇陵。
这一路骑马也不能闲着，还要在途朝夕哭奠临。
而且沿途经过的地方，四品以下的命妇，还有军民耆老（世代沿袭的军户和匠户等）都须沿途设祭。
六月一日，一行人哭哭啼啼，走走停停，终于抵达皇陵。
献殿（见注释2）上遍布的招魂幡和花圈纸人，听说还要继续行礼，刘招孙当场崩溃。
据他粗略估计，从紫禁城走到这里，沿途已经磕了两百多个头，十二岁的朱由检叩拜次数约等于平辽侯的三倍。
简直丧心病狂。
杨镐在旁边扯着他贤婿衣袖，劝道：
“贤婿啊，且忍一忍，这次丧礼完毕，你就是天启皇帝的张居正了。”
刘招孙叹了口气，为了接下来像张居正那样大刀阔斧进行改革，他只有豁出去了。
接下来是虞礼（古礼的一种，安魂之礼），这个刘招孙最是擅长，可惜他不能亲自上台和那些道士和尚们一起招魂。
虞礼过后，朱由检叩拜四次，献帛献酒，最后读祝文，读完之后，接着行礼，然后是亚献（第二次祭酒）和终献（第三次祭酒），最后再叩拜四次。
最后的最后，平辽侯簇拥信王返回京城。
返京途中，百官穿縗服在城外迎接，随行的官员在京城外为信王设置幄次（休息的居所）。
最后，平辽侯率百官排好序列，行五拜三叩首的大礼，神主（去世皇帝的灵位）先走，百官后面跟随。
达到午门附近，已经精神恍惚精疲力竭的朱由检亲自去迎接，将神主请入几筵殿，行“安神礼”。
信王在信王府卫士的搀扶下，勉强叩拜四次，然后献酒，读祝文，再叩拜四次，终于昏死过去。
注：
1、不征之国：明太祖朱元璋在洪武二十八年版的《皇明祖训》宣布将朝鲜、日本等15个海外国家列为“不征之国”，告诫后世子孙不得恣意征讨。
2、献殿：高规格的祭坛，祭祀时用来摆放供品的地方，也可以作为主祭人、有身份的祭祀参与者的活动场所。
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